banner

শুক্রবার, ১৬ মে ২০২৫ ইং, ,

Monthly Archives: May 2025

 

আসুন, তাঁকে পরিচয় করিয়ে দেই আপনাদের সাথে


জিয়াউল হক


তাঁর বয়স বিরাশি বৎসর। তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্থ হয়ে আজ প্রায় চারটি বৎসর ধরে শয্যাশায়ী। নিজের শোবার ঘর, নিজের খাটটাই হলো তাঁর পৃথিবী। শরীরের একটা পাশ পুরোপুরি অচল। দেখতে পারেন, কথাও বলতে আর বুঝতে, বুঝাতেও পারেন, তবে একটু আধটু আড়ষ্ঠতা আছে, যথেষ্ঠ স্লোও বটে।
বিছানায় পড়ে থাকলেও তিনি সবার খোঁজ নিতে চান, জানতে চান কে কোথায় এবং কেমন আছে? বুড়ো বুড়িরা আবার এতসব জানতে চাইবেন কেন? এটাই তো আমাদের অধিকাংশদের ধারনা। তারা বসে বসে আল্লাহ আল্লাহ করবেন, সংসারের এত খোঁজ রেখে তাদের কি লাভ?
আমরা কি ভাবি যে, এই সংসার আর পরিবার নামের যে জিনিসটা নিয়ে আমরা এত বেশি তৎপর, তা কিন্তু এই বুড়ো-বুড়িরাই গড়েছেন। নিজের হাতে গড়া প্রতিষ্ঠান নিয়ে কার না আগ্রহ থাকে! সংসারে বাস্তব-অবাস্তব নানা ব্যস্ততার কারণে অনেকেই তাঁর কথা ততটা মনোযোগ দিয়ে শুনতে না চাইলেও আমি শুনি তাঁর কথা। মন দিয়ে শুনি।
তিনি এক নাগাড়ে বলে যান, আমি বসে বসে শুনি। মাঝে মাঝে হাঁপিয়ে গেলে তিনি চোখ মুদে বসে একটু জিরিয়ে নেন। তখন তার মুখ পানে চেয়ে থাকি। একদিন তাঁর ঐ মুখটা সজিব ছিল, ভরাট ও প্রাণবন্ত ছিল। নিজের চোখেই তো সেটা দেখেছি। আজ সে জৌলুস নেই, সেই লাবন্য নেই, চামড়া ঝুলে গেছে মুখের। কিন্তু আমি যেন সেখানেই এক অবর্ণনীয় লাবণ্য দেখি, চুপ করে চেয়ে চেয়ে দেখি আর শিহরিত হই।
অনেক সময় তাঁর কথাগুলো অসংলগ্ন হয়ে যায়। তিনি একই কথা বার বার বলেন। সম্মুখে বসে থাকাদের কেউ কেউ বিরক্ত হন। ইশারায় বারণ করি, তা প্রকাশ করতে। আমি বরং সে সময় তাঁর দিকে অতিমাত্রায় মনোযোগ দেই। অন্তত তাকে তেমনটাই বুঝতে দেই যে, তার কথাগুলো মন দিয়ে শুনছি। তিনি খুশি হন। একজন মনোযোগী শ্রোতা পেয়ে তিনি বলে চলেন। বসে বসে শুনি, তন্ময় হয়ে শুনি আর চেষ্টা করি, তিনি যা বলছেন তা বুঝে উঠতে। সে সাথে সেটাও বা সেটুকুও বুঝার চেস্টা করি, যেটা তিনি বলছেন না বা বলতে পারছেন না।
সেদিনও তার সামনে বসে বসে সময় কাটাচ্ছিলাম। তাঁর কথা শুনছিলাম। তিনি আতংকিত, কারণ, সুরা ইয়াসিনটা তাঁর পুরোটাই মুখস্থ ছিল, ইদানিং কেন যেন সেটা তিনি পুরোটা মনে করতে পারছেন না। ভুল হয়ে যাচ্ছে। তিনি চাইছেন, স্মৃতি থেকে মুখস্থ বলে যাবেন আর আমি শুনে দেখবো, ঠিক আছে কিনা, সেটা। বললাম, জি। আপনি বলতে থাকেন, আমি শুনছি।
তিনি আড়ষ্ঠ কন্ঠে তেলওয়াত করে চলেছেন সুরা ইয়াসিন। কখনও কখনও একটু থেমে আবার শুরু করেন। ঘাড় দুলিয়ে, মাথা হেলিয়ে বিরাশি বৎসরের এক বুড়ি সুরা ইয়াসিন শোনাচ্ছেন। প্রথম মুবিন পর্যন্ত এসে চোখ খুলে জানতে চাইলেন ঠিক আছে তো? বললাম; জি। ঠিক আছে, কোথাও ভুল হয়নি। তিনি খুশি হলেন। তার চোখ মুখ উজ্জল হয়ে উঠলো।
আবার শুরু করলেন; ওয়াদ্বরিব লাহুম মাসালান আসহাবাল ক্বারিয়া—। তিনি তেলওয়াত করে চলেছেন, আমি বসে বসে শুনছি। দ্বিতীয় মুবিনও শেষ করলেন। জানতে চাইলেন একইভাবে, ঠিক আছে তো? বললাম; জি। ঠিক আছে। তিনি আবারও শুরু করলেন; ——।
ঘরে আর কেউ নেই। তিনি খাটের উপরে বসে আছেন, আমি পাশেই এক কোণে বসে বসে তাঁর তেলাওয়াত শুনছি। মাঝখানে একবার আটকে গেলেও নিজে থেকেই আবার শুধরে নিয়ে তিনি তৃতীয় মুবিন পর্যন্ত শেষ করে চোখ খুললেন। আমার দিকে চেয়ে জানতে চাইলেন, ঠিক আছে তো । বললাম; জি। ঠিক আছে।
তিনি বললেন, দেখলে তো? ঐ যে একবার ঠেকে গিয়েছিলাম, এরকম মাঝে মাঝে ভুল হয়ে যায়। বললাম, ও রকম সবারই হয়। আপনি এ বয়সে অসুস্থ শরীর নিয়ে মনে রাখতে পেরেছেন! আলহামদুলিল্লাহ। তিনি নিজেও কন্ঠ মেলালেন, আলহামদুলিল্লাহ। তার চেহারার উজ্জলতা যেন আরও বেড়ে গেল নিমেষেই।
তিনি আবার ডায়াবেটিকসের রুগীও বটে। গলা শুকিয়ে যায় ঘন ঘন, পানি খেতে হয়। একটু পানি চাইলেন, মুখে তুলে দিতে চাইলাম কিন্তু তিনি হাত বাড়িয়ে দিয়ে নিজের হাতে গ্লাসটা নিলেন, এর পরে ধীরে ধীরে দু’ঢোক গিলে তা আবার আমার দিকেই ফেরত দিলেন। গ্লাসটা নিয়ে পাশের লকারের উপরে রেখে দিলাম।
তিনি একটুখানি থেমে আবারও শুরু করলেন। কোথায় যেন ছিলেন? মনে করতে পারছিলেন না। বললাম তৃতীয় মুবিন শেষ করেছেন। তৃতীয় মুবিনের পরে কোথা হতে শুরু হবে, সেটা তার মনে নেই। ধরিয়ে দিলাম; ওয়াইয়াকুলুনা মাতা হাজাল ওয়াদু ইন কুনতুম সদিক্বিন-।
তিনি ধরলেন এবং আবার শুরু করলেন। কিন্তু সামান্য কিছুদুর এগিয়ে থেমে গেলেন। ওয়ানুফিখা ফিসসুরি পর্যন্ত গিয়ে আর মনেই করতে পারলেন না। বার বার তাকে মনে করিয়ে দেবার চেষ্টা করলাম, সেখান থেকে ধরে এগিয়ে যাবার চেষ্টা করলেন কিন্তু আটকে গেলেন আবারও।
তিনি বিব্রত হলেন, কষ্ট পেলেন। তার চোখের কোণে জমে উঠলো অশ্রু। কষ্ট পেলাম। শান্তনা দেবার চেষ্টা করলাম, বললাম; বয়স হলে এরকম হয়। কিন্তু তাতেও তার মনটা শান্ত হচ্ছে না। আক্ষেপ করতে করতে সচল থাকা হাতটা তুললেন, দুআ করার জন্য। দুআর শুরু করে দিলেন।
তিনি দুআ করে চলছেন; হে আল্লাহ, আমার অক্ষমতা মাফ করে দিও। মনে মনে বললাম; আমিন।

তিনি বলে চলেছেন; হে আল্লাহ যতদিন বাঁচি, যতক্ষণ বাঁচি, তোমার স্বরণটা যেন না ভুলে যাই, তোমার অবাধ্য যেন না হই। বললাম; আমিন।

তিনি যখন দুআ করতে ব্যস্ত, তখন তাঁর অচল হাতটি বালিশের উপর থেকে গড়িয়ে বিছানায় ঢলে পড়লো, সেটাকে আবার যথাস্থানে বালিশের উপরে তুলে দিলাম। সেদিকে তার খেয়াল নেই, তিনি দুআতে ব্যস্ত।
“হে আল্লাহ আমার সন্তানেরা যে যেখানে আছে, সবাইকে সুস্থ রাখো, ভালো রাখো। বললাম; আমিন।”

তিনি বলে চলেছেন; “হে আল্লাহ, যত বিপদ আপদ দিতে চাও আমার উপরেই দাও। আমার পাঁচ সন্তানের উপরে কোন বিপদ আপদ দিও না!”

আমার চোখ ভিজে এলো। চলৎশক্তি হারিয়েছেন তিনি। ব্লাডপ্রেশার, আর্থাইটিস, চোখের সমস্যা, স্ট্রোক, ডায়াবেটিস এরকম কত অসুখ তার! আজ চারটি বৎসর শয্যাশায়ী, নিজের কাজটুকুও কারো সহযোগীতা ছাড়া করতে পারেন না, অথচ তিনি আরও অসুখ, আর বিপদ চাইছেন আল্লাহর কাছে তাঁর পাঁচ সন্তানের সুস্থতার বিনিময়ে!
আমার চোখ দিয়ে তপ্ত অশ্রু গড়িয়ে পড়লো তাঁর অলক্ষ্যেই। এবারে আমিন না বলতে পেরে নিজের হাতটাই তুললাম এই মহীয়সী নারীর সাথে তাঁর দুআতে অংশ নিতে।
বলে উঠলাম; “রাব্বির হামহুমা কামা রাব্বাইয়ানি ছগিরা।”

আর হ্যাঁ, আপনাদের তো বলাই হয়নি, ইনিই আমার মমতাময়ী মা। আমার জান্নাত।

 

ধর্ষণে বাধা, ছাত্রীর বাবার দুই হাতের রগ কাটল বখাটে


নারী সংবাদ


বরগুনার পাথরঘাটায় অষ্টম শ্রেণির এক ছাত্রীকে ধর্ষণচেষ্টার সময় ছাত্রীর বাবা বাধা দিতে গেলে তাকে ধারালো ছোরা দিয়ে কুপিয়ে হাতের রগ কেটে দিয়েছে প্রতিবেশী বখাটে ইয়াছিন। পুলিশ গতকাল বৃহস্পতিবার সকালে ইয়াছিনকে রক্তমাখা ছোরাসহ আটক করেছে। আহত ছাত্রী ও তার বাবাকে বরিশাল শেরেবাংলা মেডিকেল কলেজ (শেবাচিম) হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছে। বুধবার রাত ৩টার দিকে পাথরঘাটা সদর ইউনিয়নে এক বাড়িতে এই ঘটনা ঘটে।

ছাত্রীর বাবা জানান, স্কুলে যাওয়ার পথে ইয়াছিন তার মেয়েকে প্রেম নিবেদন করে নিয়মিত উত্ত্যক্ত করত। বিষয়টি তার মেয়ের কাছে শুনেও লোক লজ্জার ভয়ে তিনি কাউকে বলেননি। এক পর্যায়ে ইয়াসিন বেপরোয়াভাবে মানসিক নির্যাতন শুরু করলে বিষয়টি স্থানীয় কিছু গণ্যমান্য লোকদের জানানো হয়। এতে ইয়াসিন ক্ষিপ্ত হয়। পরে বুধবার রাতে ঘরের জানালা ভেঙে ইয়াছিন ঘরে প্রবেশ করে তার মেয়েকে ধর্ষণের চেষ্টা করে। মেয়ের চিৎকারে সজাগ হয়ে ইয়াছিনকে জাপটে ধরেন বাবা। এ সময় ইয়াছিন সঙ্গে থাকা ছোরা দিয়ে কুপিয়ে বাবা-মেয়েকে রক্তাক্ত যখম করে। ছোরার আঘাতে বাবার দু’হাতের রগ কেটে যায়। এলাকাবাসী তাৎক্ষণিক বাবা ও মেয়েকে পাথরঘাটা হাসপাতালে

ভর্তি করালে সকালে তাদের শেবাচিমে রেফার করা হয়।

পাথরঘাটা থানার ওসি মো. হানিফ সিকদার জানান, ইয়াসিন ঘটনার সময় তার মোবাইল ও জামাকাপড় ফেলে দু’জনকে কুপিয়ে পালিয়ে যায়। খবর পেয়ে ঘটনাস্থলে গিয়ে কয়েক জায়গায় অভিযান চালিয়ে ইয়াছিনকে আটক করা হয়। ইয়াছিনের স্বীকারোক্তিতে রক্তমাখা ছোরাটি উদ্ধার করা হয়। এ ব্যাপারে মামলার প্রস্তুতি চলছে।
সুত্র: সমকাল

 

বইয়ের নামঃ জ্ঞানতাপস ডঃ মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্


রায়হান আতাহার


বইয়ের নামঃ জ্ঞানতাপস ডঃ মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্
লেখিকাঃ শান্তা মারিয়া
প্রকাশনীঃ হাতেখড়ি
পৃষ্ঠাসংখ্যাঃ ৮০
মুদ্রিত মূল্যঃ ৭০ টাকা

ছোট পরিসরে জীবনীগ্রন্থ পড়তে খুব ভালো লাগে। এরকমই একটি বই ‘জ্ঞানতাপস ডঃ মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্’। সবচেয়ে চমকপ্রদ ব্যাপার বইটির লেখিকা সম্পর্কে ডঃ শহীদুল্লাহর পৌত্রী। কাজেই ডঃ শহীদুল্লাহ সম্পর্কে জানতে এরচেয়ে নির্ভরযোগ্য বই পাওয়া যাবে না। বইটিতে এই জ্ঞানতাপসের জন্ম, শৈশব, লেখাপড়া, কর্মজীবন, সাহিত্যকর্ম ও মৃত্যুকে গুছিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছে।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জন্ম ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই চব্বিশ পরগণা জেলার বসিরহাট মহকুমার পেয়ারা গ্রামে। প্রথমে তাঁর নাম রাখা হয়েছিল মুহম্মদ ইবরাহীম। এ নামে আকিকাও দেয়া হয়েছিল। কিন্তু মায়ের আপত্তিতে পরবর্তীতে তাঁর নাম রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ।

স্কুল জীবন থেকেই ভাষা শেখার নেশা পেয়ে বসে তাঁকে। সে সময় ছাত্রদের বাংলা-ইংরেজির পাশাপাশি ফারসি বা সংস্কৃত পড়তে হতো। সাধারণত মুসলমান ছাত্ররা ফারসি, আর হিন্দু ছাত্ররা সংস্কৃত পড়তো। কিন্তু শহীদুল্লাহ্ সংস্কৃত নিয়ে পড়া শুরু করেন এবং নিয়মিত এ বিষয়ে প্রথম হতেন। তার হিন্দু বন্ধুরা কৌতুক করে পন্ডিত মশাইকে বলতো, “স্যার, আমরা বামুন কায়েতের ছেলে থাকতে, আপনি ঐ মুসলমান ছেলেটাকে সবসময় ফাস্ট করে দেন, এতো ভারি অন্যায়।” উত্তরে পণ্ডিত মশাই বলতেন, “আমি কী করবো, সিরাজুদ্দৌলা (তিনি শহীদুল্লাহর না কিছুতেই মনে রাখতে পারতেন না, বলতেন সিরাজুদ্দৌলা) লেখে ভালো। তোরা তো ওর মতো লিখতে পারিস না।”

সংস্কৃত ছিলো ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর প্রিয় বিষয়। এ বিষয়ে তিনি বি.এ পাশ করেন। কিন্তু একই বিষয়ে এম.এ পড়ার সময় এক গোঁড়া হিন্দু পণ্ডিতের কারণে তিনি পড়া শেষ করতে পারেননি। পরবর্তীতে ‘তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বে’ এম.এ পাশ করেন তিনি।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্ কর্মজীবন শুরু করেন সীতাকুণ্ড উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রাধান শিক্ষক হিসেবে। বছরখানেক পর সেখান থেকে জন্মস্থান বশিরহাটে ফিরে এসে আইনজীবী হিসেবে ওকালতি শুরু করেন। কিন্তু ওকালতিতে কখনোই তাঁর মন বসেনি। ১৯১৯ সালে তিনি স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায়ের মাধ্যমে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকরি পান। এখানে চাকরি করার সময়ে তিনি ‘আঙুর’ নামক একটি শিশুতোষ পত্রিকা বের করেন। বিখ্যাত এই পত্রিকায় রবীন্দ্রনাথ-নজরুলসহ নামিদামি সাহিত্যিকেরা লিখতেন।

১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে তিনি এখানে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন৷ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতি তাঁর ভালোবাসার কারণে তিনি শান্তি নিকেতনের বিশ্বভারতীর শিক্ষক হবার প্রস্তাবও ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। জ্ঞানার্জন করাই ছিলো তাঁর জীবনের মূল লক্ষ্য। এজন্য তাঁকে ‘জ্ঞানতাপস’ বলা হয়। অবশ্য ছাত্র ও সহকর্মীরা তাঁকে ‘চলিষ্ণু শব্দ কম্প ধ্রুম’ বা চলন্ত অভিধান নামে ডাকতেন। যে কোনো শব্দের অর্থ বা উৎপত্তি সম্পর্কে তাৎক্ষণিক উত্তর দেয়ার ক্ষমতার কারণে তাঁকে এ নামে ডাকা হত।

এছাড়াও বগুড়ার সরকারি আজিজুল হক কলেজ, রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলা কলেজে তিনি অধ্যাপনা করেছেন। উচ্চতর শিক্ষার জন্য প্যারিসের সোরবোন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন শহীদুল্লাহ্। চর্যাপদ নিয়ে গবেষণা করেন তিনি। এ গবেষণার ফলে তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডিলিট ডিগ্রী পান। এছাড়া বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব নিয়ে গবেষণার জন্য তিনি এশীয়দের মধ্যে প্রথম ডিপ্লোমা অর্জন করেন।

বাংলা ভাষাকে রাষ্ট্রভাষা করার পেছনে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর অবদান অনস্বীকার্য। সেই ১৯২০ সালে তিনি ভারতের সাধারণ ভাষা হিসেবে বাংলা ভাষাকে উত্থাপন করেন। ১৯৪৭ সালে দেশভাগের পর পূর্ব পাকিস্তানিদের উপর উর্দু ভাষা চাপিয়ে দেয়া শুরু করে পশ্চিম পাকিস্তানি সরকার। শহীদুল্লাহ এর প্রতিবাদ করলেন। একাধিক জায়গায় তিনি বাংলা ভাষার সপক্ষে যুক্তি দিলেন। ১৯৪৮ সালে এ বিষয়ে তিনি ‘আমাদের ভাষা সমস্যা’ শীর্ষক একটি বই লিখে ছাত্র-শিক্ষকসহ দেশের সচেতন জনগোষ্ঠীর কাছে বিনামূল্যে বিতরণ করলেন৷ সশরীরে মিটিং মিছিলেও অংশগ্রহণ করেন৷ এসব কারণে তিনি সরকারের চক্ষুশূল হলেন। তারপরেও তিনি আপোষ করেননি।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্ পীরের বংশধর ছিলেন। ব্যক্তিগত জীবনে তিনি অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ ছিলেন। কিন্তু ধর্মান্ধতা তাঁকে কখনো ছুঁতে পারেনি৷ এজন্যই তিনি বলেছেন, “আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশি সত্য আমরা বাঙালি। এটা কোন আদর্শের কথা নয়, এটা একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙালিত্বের এমন ছাপা মেরে দিয়েছেন যে মালা তিলক টিকিতে কিংবা টুপি লুঙ্গি দাঁড়িতে ঢাকবার জো-টি নেই।” ধর্ম নিরপেক্ষ স্বাধীন বাঙালি রাষ্ট্রই ছিল তাঁর ঐকান্তিক কামনা।

১৯৬৭ সালের ২৭ ডিসেম্বর সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হয়ে পক্ষাগাতগ্রস্থ হলেন ড. শহীদুল্লাহ্। এর প্রায় দেড় বছর পর ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই না ফেরার দেশে চলে যান এই জ্ঞানতাপস। সহজ-সরল জীবন আর জ্ঞানের সাধনা ছিলো তাঁর সারা জীবনের দর্শন। মহান সৃষ্টিকর্তার কাছে তাঁর রুহের মাগফেরাত কামনা করছি।

 

পথের কাঁটা দূর করতে শিশুসন্তানকে হত্যা


নারী সংবাদ


পারিবারিকভাবে পটুয়াখালী জেলার বিলকিস বেগম ও একই এলাকার নাসিরের বিয়ে হয়। বছর ঘুরতেই তাদের কোলজুড়ে আসে কন্যাসন্তান। কিন্তু এরই মধ্যে বিলকিস বেগমের সঙ্গে জামালপুরের সোলেমানের পরকীয়ার সম্পর্ক হয়। প্রেমের টানে প্রথম স্বামীকে ছেড়ে ছয় মাসের কন্যা মরিয়মকে নিয়ে সোলেমানের সঙ্গে জামালপুর পালিয়ে যায় বিলকিস। এরপর দু’জনে কাজি অফিসে গিয়ে বিয়ে করে। সেখান থেকে দু’জনে নারায়ণগঞ্জের ফতুল্লার পাগলা এলাকায় একটি বাসা ভাড়া নেয়। কিন্তু আগের পক্ষের মেয়েকে নিয়ে বিলকিস ও সোলেমানের মধ্যে ঝগড়া হতে থাকে। এক সময় দু’জনই সিদ্ধান্ত নেয়, তাদের দু’জনের পথের কাঁটা ছয় মাসের মরিয়মকে তারা মেরে ফেলবে। পরিকল্পনা অনুযায়ী, গত ১৭ ফেব্রুয়ারি শ্বাসরোধে ছয় মাসের মরিয়মকে হত্যা করে বিলকিস ও সোলেমান। হত্যার পর শিশুকন্যার লাশ লুঙ্গিতে মুড়িয়ে রাস্তার ধারে ফেলে রাখে তারা।

গতকাল বুধবার বিকেলে সিনিয়র জুডিসিয়াল ম্যাজিস্ট্রেট কাওসার আলম ও জুডিসিয়াল ম্যাজিস্ট্রেট আহমেদ হুমায়ন কবিরের পৃথক আদালতে ১৬৪ ধারায় স্বীকারোক্তিমূলক জবানবন্দি দিয়েছে ঘাতক সোলেমান ও বিলকিস।

১৭ ফেব্রুয়ারি ফতুল্লার পাগলা এলাকার রাস্তার ধারে লুঙ্গিতে মোড়ানো একটি শিশুর লাশ অজ্ঞাতপরিচয় হিসেবে উদ্ধার করে পুলিশ। এর পর ফতুল্লা থানা পুলিশ বাদী হয়ে অজ্ঞাত আসামিদের বিরুদ্ধে হত্যা মামলা করে। পরে পুলিশ হেডকোয়ার্টার থেকে মামলাটি পুলিশ ব্যুরো অব ইনভেস্টিগেশনের (পিবিআই) কাছে তদন্তের জন্য হস্তান্তর করে। পিবিআইর নারায়ণগঞ্জ জেলার পুলিশ সুপার মো. মিজানুর রহমান মুন্সির নেতৃত্বে এই মামলার তদন্তের দায়িত্ব পান পিবিআইর উপপরিদর্শক (এসআই) জাহাঙ্গীর আলমের ওপর। পিবিআই তদন্ত করে ঘটনার সঙ্গে বিলকিস বেগম ও সোলেমানের সম্পৃক্ততা খুঁজে পায়।

এরপর তদন্ত কর্মকর্তা জাহাঙ্গীর আলমের নেতৃত্বে সঙ্গীয় ফোর্স সহকারী উপপরিদর্শক (এএসআই) মো. শুকরিয়া ও কনস্টেবল মিষ্টি আক্তার জামালপুর ও পটুয়াখালীতে পৃথক অভিযান চালিয়ে ২৫

নভেম্বর সোলেমান ও বিলকিসকে গ্রেফতার করে। সুত্র: সমকাল।

 

শৈত্যের শুভ উদ্বোধন


নিশাত তাম্মিম


শীতের শুরুটা পুরোদমে না হলেও শেষরাতের ঝিরঝিরে বাতাসে যখন কাথাটি অবচেতনভাবেই গায়ের উপরে স্থান করে নেয় কিংবা সূর্য ঊদয়োত্তর মিষ্টি রোদের আলতো স্পর্শে কর্মচাঞ্চল্য শুরু হয়, তখনই মনে পড়ে যায় শীত বুঝি এসেই পড়লো। তবে কাব্যিকভাবে শীতের আগমণ যতটা সুন্দর, বাস্তবতার সাথে লড়াই করে টিকে থাকা মানুষগুলির জন্য সেটি হয়তো ততটা সুখকর নয়। শীতের হিম কুয়াশাচ্ছন্ন আকাশ যতটা সফেদ, কিছু ভাগ্যাহত মানুষের জীবনে ওর অধ্যায়টা ঠিক ততটাই কালো।

IPS না থাকার সুবাদে বরাবরের মতই এবারো অনিচ্ছাস্বত্তেও হাতপাখার সাথে সম্পর্কটা বেশ গাঢ়ই হয়ে উঠেছিল। কোন এক রাতে বৃষ্টির আগমণে এই পাখার সাথে সম্পর্কটা ছিন্ন করার আনন্দে যখন অতিশয় পুলকিত হচ্ছিলাম ঠিক তখনি মনের দরজায় বিবেক সত্ত্বার কড়া নাড়ার শব্দ শুনতে পেলাম। ভেবে দেখেছো, সেই মানুষগুলোর কথা? শীত নামক কাব্যিক শব্দটার উচ্চারণও যাদের চোখে জল এনে দেয় অনিশ্চিত ভবিষ্যতের আশংকায় আকাশপানে চেয়ে যাদের চোখ ঝাপসা হয়ে আসে? নিজের মন আজকাল খুব বেশি ভালো নেই বলে বিবেকের কড়া নাড়ার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করার তেমন ইচ্ছে ছিলোনা। তবুও পারিনি, আমার হয়তো একটি দীর্ঘশ্বাস, আর অজস্র ভাগ্যাহত মানুষের জীবনের প্রশ্ন। তাই হয়তো মনের সাথে অনেকটা জোর করেই কিছু লিখতে চাওয়ার প্রয়াস….

শীতের সকালে রাস্তার পাশে সামান্য একটি আধোছেঁড়া কাপড়ের আশ্রয়ে মা ও সন্তানের শীত নিবারণের প্রচেষ্টা, কিংবা সারারাত হাড় জিরজিরে বাতাসের সাথে যুদ্ধের পর এক বিন্দু সূর্যালোকের প্রতীক্ষায় ফুটপাথে বসে থাকা মানুষগুলোর আকুতি- এ দৃশ্য নিশ্চয়ই কারো অপরিচিত নয়। প্রতিবছর শীত আসে…. এবারো আসবে….. আবারো শুরু হবে অভাগা এই প্রাণীগুলোর বেঁচে থাকার সংগ্রাম….. ওপরের দিগন্ত বিস্তৃত আকাশ নিচের চিরচেনা জমিন দুটোই নিমজ্জিত হবে ক্ষমতার স্বেচ্ছাচারিতা প্রদর্শনের সর্বোচ্চ প্রতিযোগিতায়….

অট্টালিকাবাসীদের না পেয়ে সমস্ত আক্রোশে জাপটে ধরবে ওদের….. যারা পারবে শেষ পর্যন্ত সংগ্রাম চালিয়ে যেতে, তারা হয়তো কৈ মাছের প্রাণ নিয়ে বেঁচে থাকবে কোন রকমে আর যারা পরাজিত হবে তারা ধরা দেবে নিশ্চিত মৃত্যুর ছোবলে। জীবন মৃত্যুর এ খেলা চলেছে আজীবন, চলবেও হয়তো। কোথা এর শেষ সে হিসেব কষতে গেলে ইনফিনিটিতে গিয়ে ঠেকবে কিনা জানা নেই। আমাদের কারো একার পক্ষে হয়তো সম্ভব ও নয় গোটা পৃথিবীর প্রেক্ষাপট দুইদিনে চেঞ্জ করে ফেলা। তারপরও হয়তো এতখানি সম্ভব নিজের আয়ত্ত্বের মধ্যে যতটুকু আছে ততটুকু চেষ্টা করা। আমিরুল মুমেনিন খলিফা উমর (রাঃ) এর সেই ইতিহাস জানা নেই এমন মানুষ খুঁজে পাওয়া দুষ্কর। ছদ্মবেশে রাস্তায় জনগণের দুর্দশার খোঁজ নিতে গিয়ে ক্ষুধার্ত শিশুদের কান্নার শব্দ পেয়ে সঙ্গে সঙ্গে ছুটে গেলেন…..রাজকোষ থেকে নিজ কাঁধে বয়ে নিয়ে এলে আটার বোঝা- “আমার রাষ্ট্রের একটি কুকুরও যদি না খেয়ে মারা যায় সে দায়ভার আমার”। আমরা সেই পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবোনা জানি তবু হয়ত শীতের সকালে রাস্তায় বেরিয়ে দেখতে পারি সেই মানুষগুলোর ভোগান্তির করুণ দৃশ্য। মিলিয়ে দেখতে পারি আমাদের সাথে ওদের জীবনধারার পার্থক্য। কোন এক বিখ্যাত ব্যক্তির একটি উক্তি পড়েছিলাম-

“When the Rain comes, go outside without umbrella, when the winter comes, go without clothes…..that u can feel what life is!”

হয়ত হতে পারবোনা তৃতীয় উমর….তবুও কি পারিনা নিজের অব্যবহৃত বিলাসিতার আস্তরণে রেখে দেওয়া শীতের কাপড়টি রাস্তার পাশে বরফ জমে যাওয়া শরীরটিকে এগিয়ে দিতে? আশরাফুল মাখলুকাত হিসেবে আমাকেও যে জবাবদিহি করতে হবে ঐ স্রষ্টার দরবারে।লেপের তলায় আরাম নিদ্রাযাপনের সময় ভাবতে পারি এই মুহুর্তে হয়তো আমারই মত আর একটি প্রাণ জাপটে ধরা শীতের আক্রমণে বেঁচে থাকার লড়াই করে যাচ্ছে।

মনে হতে পারে আমার এই ক্ষুদ্র সাহায্যে কি আর হবে? এই অসীম দারিদ্র্য সাগরে আমার এ দান একবিন্দু নীহারিকার মতই মিশে যাবে। ব্যাপারটি অন্য ভাবেও ভাবা যেতে পারে। আমার society তে দশজন মানুষ যদি দশজন দরিদ্রের পাশে দাড়াঁয়, দশটি পরিবার যদি দশটি পরিবারের পাশে দাড়াঁয়, দশটি গ্রুপ যদি আর দশটি বঞ্চিত গোষ্ঠির পাশে দাড়াঁয়, দেশের প্রেক্ষাপট চেঞ্জ করে ফেলা কি খুব বেশি কঠিন হবে??

হয়তো সেদিন আসবেনা তবুও আমাকে এগিয়ে যেতে হবে সে দিনের স্বপ্নকে সামনে রেখেই। Robert Frost এর এ উক্তিটি হতে পারে চলার পথের প্রেরণা
“…..but i have promises to keep
And miles to go before i sleep
And miles to go before i sleep.”

আসুন আমরা এই শীতার্ত মানুষগুলোর পাশে দাঁড়াই। ব্যক্তিগতভাবে কিংবা সমষ্টিগতভাবে যেভাবেই হোক…… আর একটি জীবন প্রদীপও যেন কেবলি শীতবস্ত্রের অভাবে নিভে না যায়….. এই মন্ত্রেই সূচিত হোক এবারে শীতের উদ্বোধন, শৈত্যের শুভ বরণ…….!

 

সোহেলের বটির কোপে স্কুল ছাত্রী নিহত


নারী সংবাদ


১৫ বছরের স্কুলছাত্রী শারমিন রাজধানীর ওয়ারীর গোপীবাগে বখাটের বটির কোপে নিহত হয়েছে। মঙ্গলবার বিকেল সাড়ে ৩টার দিকে গোপীবাগ রেললাইনের পাশে এ ঘটনা ঘটে। এক বরাতে পুলিশ জানায়, দীর্ঘদিন ধরে বখাটে সোহেল শারমিনকে উত্ত্যক্ত করে আসছে। শারমিনের ঘাড়ে কোপ দেবার পর সোহেল পালানোর চেষ্টা করে। স্থানীয়রা সোহেলকে (২৫) ধরে
গনধোলাই দেয়।

ওয়ারীর থানার (এসআই) হারুন অর রশিদ জানান, ‘নিহত শারমিন পরিবারে সঙ্গে সূত্রাপুর কে এম দাস লেনে থাকত এবং সায়েদাবাদ কাজী আরিফ হাই স্কুলের দশম শ্রেনীর ছাত্রী ছিল। তার বাবার নাম মৃত আবদুর সাত্তার। গতকাল তার শেষ ক্লাস উপলক্ষে স্কুলে ক্লাস পার্টি করে কয়েক বান্ধবীসহ বাসায় ফিরছিল। পথিমধ্যে গোপীবাগ রেললাইন এলাকা দিয়ে যাওয়ার সময় ওই বখাটে শারমিনের ঘাড়ে বটি দিয়ে কোপ দেয়। এতে ঘটনাস্থলেই তার মৃত্যু হয়। তিনি আরো জানান, ঘাতক সোহেল ৬-৭ মাস ধরে শারমিনকে উত্ত্যক্ত করত। ঘটনাস্থল থেকে বটিটি জব্দ করা হয়েছে। হত্যাকান্ডের বিস্তারিত খতিয়ে দেখা হচ্ছে। এ ঘটনায় একটি হত্যা মামলা প্রক্রিয়াধীন। ময়নাতদন্তের জন্য লাশটি স্যার সলিমুল্লা মেডিকেল কলেজ (মিটফোর্ড) মর্গে পাঠানো হয়েছে।’

সোহেলের বাসা সায়দাবাদ এলাকায়। শারমিনের স্কুলের পাশে একটি কাগজের খামের দোকানে কাজ করে। সোহেল বলে, ‘শারমিনের সাথে তার এক বছর ধরে সম্পর্ক ছিল। দুই পরিবার বিষয়টি জানতো। শারমিনের জন্য অনেক টাকা-পয়সাও খরচ হয়েছে। কিছুদিন ধরে শারমিন তার সাথে খারাপ আচরণ করতে থাকে। সেই জন্য তাকে দাও দিয়ে কুপিয়ে হত্যা করে।’

 

বৈবাহিক সমস্যা ও কোরআনের সমাধান -৫


কানিজ ফাতিমা


সূরা নিসার ৩৪-৩৫ নং আয়াতকে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, স্বামী স্ত্রীর মধ্যে বিবাদ ও সমস্যার সমাধান ও তাদের পুনঃসম্পর্ক স্থাপনের জন্য দু’টি পন্থার কথা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে-

প্রথম পন্থা হল: যখন স্বামীর এই তিনটি প্রচেষ্টাই ব্যর্থ হবে তখন স্বামী ও স্ত্রী উভয়ই নিজ নিজ পরিবার থেকে একজন করে মধ্যস্থতাকারী বা তৃতীয় পক্ষের সাহায্য ছাড়াই নিজেরা মিটিয়ে ফেলবে। এই পদক্ষেপটি স্বামী গ্রহণ করবেন এবং তিনি তিনটি পর্যায়ে ধাপে ধাপে এগিয়ে যাবেন–

০১। স্ত্রীকে মৌখিকভাবে বোঝানো
০২। তার থেকে বিছানা পৃথক করা
০৩। সবশেষে দারাবা করা

দ্বিতীয় পন্থা হল: যখন স্বামীর এই তিনটি প্রচেষ্টাই ব্যর্থ হবে তখন স্বামী ও স্ত্রী উভয়ই নিজ নিজ পরিবার থেকে একজন করে মধ্যস্থতাকারী নিয়োগ করবেন, যারা তাদের সম্পর্কের তাদের সম্পর্কের উন্নতি ঘটাতে সাহায্য করবে, তাদেরকে উপদেশ দেবে।

“যদি তাদের মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদ হওয়ার মত পরিস্থিতিরই আংশকা কর, তবে স্বামীর পরিবার থেকে একজন এবং স্ত্রীর পরিবার থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করবে। তারা উভয়ের মীমাংসা চাইলে আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সব কিছু অবহিত।” (সূরা নিসা- আয়াত ৩৫)

আল কোরআনের এই সব কটি উপদেশেরই মূল উদ্দেশ্য হল: কার্যকরীভাবে গঠনমূলক পন্থায় স্বামী- স্ত্রীর মধ্যে শান্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা। কাজেই যখন স্ত্রী (স্বামী বা সংসারের প্রতি) প্রকাশ্য অবজ্ঞা, উপেক্ষা বা অবহেলা প্রদর্শন করে(নুশূজ) তখন আল কোরআন স্বামীকে আদেশ করেছে স্ত্রীকে উপদেশ দিতে, অনুরোধ ও অনুনয় করতে এবং প্রয়োজনে ভৎর্সনা করতে। এর মাধ্যমে সে তার কথা ও চিন্তাগুলো স্ত্রীকে বলতে ও বোঝাতে পারবে। এ যোগাযোগের মাধ্যমে দু’জনের ভেতরকার পার্থক্যগুলো সুস্পষ্ট হয়ে উঠবে, সম্ভাব্য সমাধানগুলো বের হয়ে আসবে। এভাবে ন্যায়সঙ্গতভাবে বৈবাহিক সমস্যায় বা বিবাদে সমাধানের জন্য প্রাথমিক পন্থা হিসেবে আলোচনা করা, মতামতের আদান প্রদান করা ও উপদেশ দেয়াকে উৎসাহিত করা হয়েছে। এবং এর মাধ্যমে স্ত্রীর মধ্যে বিবেক ও যুক্তিবোধ বা কান্ডজ্ঞান জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করা হয়েছে।
যদি স্ত্রীর তার নিজের অজ্ঞতা বা ঔদ্ধত্যপূর্ণ মানসিকতার কারণে এ ধরনের উপদেশে কোন কর্ণপাত না করে, তখন স্বামীটিকে আর এক ধাপ সামনে আগাতে হবে। এমতাবস্থায় তার উচিত হবে স্ত্রীর সঙ্গে একই বিছানায় না থেকে বরং পৃথক বিছানায় শোয়া। অর্থাৎ বিছানা পৃথক করা। এটা এজন্য করা দরকার যাতে স্ত্রী পরিস্থিতির গুরুত্ব অনুধাবনে সক্ষম হয়। স্ত্রী যাতে এমনটা ভাবতে না পারে যে, স্ত্রীর প্রতি দুর্বলতা বা তাকে কাছে পাবার আকর্ষণের স্বামীটি তার এরূপ অবহেলা, অবজ্ঞা ও ঔদ্ধত্যর্পর্ণ আচরণকে মেনে নেবে। বরং স্ত্রীর প্রতি এ অবহেলা বা আগ্রহের অভাব দেখালে স্ত্রীর সেই ভুল ধারণা ভাঙ্গবে এবং সে সমস্যার গভীরতা ও এর পরিণামের ভয়াবহতা উপলদ্ধি করতে পারবে। এর ফলে স্ত্রীও একটি সুযোগ পাবে তার এরূপ অবহেলা ও বিরোধী প্রতিকূল আচরণ পরিত্যাগ করার ও পুরো ব্যাপারটি নিয়ে নতুনভাবে চিন্তা করার। সে বুঝতে পারবে যে, সে একটি সন্ধিক্ষণে এসে পৌঁছেছে; তাকে এ বিবাদ মীমাংসা করে পুনরায় ভালবাসা ও সহানুভূতির সম্পর্ক তৈরির একটা পথ খুঁজে বের করতে হবে। কিন্তু স্ত্রী যদি এটা উপলদ্ধি না করতে পারে এবং একগুয়েমিভাবে তার আগের আচরণে বহাল থাকে, তবে এতে কোন সন্দেহ থাকে না যে, তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক মারাত্মক হুমকির সম্মুখীন হয়ে গেছে। বিচ্ছিন্নতার চিহ্ন পরিবারটির ভাগ্যের দিগন্তে উঁকি দিয়েছে।
এমনই এক কঠিন ও গুরুত্বপূর্ণ সময়ে একটি অপরিহার্য প্রশ্ন হল: দুই পরিবারের মধ্যস্থতাকারীদের সাহায্য চাওয়ার পূর্বে এমন কি করা যেতে পারে, যাতে স্বামী ও স্ত্রী তাদের বৈবাহিক সম্পর্কে যে কঠিন হুমকির সম্মুখীন হয়েছে তা সঠিকভাবে উপলদ্ধি করতে পারে এবং বিবাহ ভেঙ্গে যাবার পূর্বেই তারা এ ভয়াবহতা পরিমাপ করতে পারে? আল কোরআন সূরা নিসায় এ প্রশ্নের যে জবাব দিয়েছে, তাহল দারাবা।
এখন প্রশ্ন দাঁড়ায়, দারাবার সঠিক ব্যাখ্যা কি? এজন্য প্রেক্ষাপটটি মনে রাখতে হবে। এখানে প্রেক্ষাপটটি এমন যে, দু’জন বিবাদমান বা সমস্যা আক্রান্ত স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে পুনঃসম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করা হচ্ছে, স্বামীটি শান্তি স্থাপনের ও বনিবনার জন্য মৌখিকভাবে প্রচেষ্টা করেছেন, বিছানা আলাদা করার মাধ্যমে নিজের অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেছেন। এমন প্রেক্ষাপটে ‘দারাবার’ ব্যাখ্যা কি হতে পারে সেটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।
এখানে দারাবার অর্থ কি ‘আঘাত করা’, ‘শারীরিক শাস্তি প্রদান’ হবে যা কষ্ট, ব্যথা ও অপমানের জন্ম দেয়? যদি তাই হয় তবে এরুপ চাপ প্রয়োগের মাধ্যমে বশ্যতা স্বীকার বা দমনের উদ্দেশ্য কি? শারীরিক আঘাত বা অপমানের মাধ্যমে দমন কি ভালবাসা বা আনুগত্য তৈরীতে সহায়ক হয়? বা এর মাধ্যমে কি একটি পারিবারিক সম্পর্ক ভাঙ্গনের হাত থেকে রক্ষা করা যায়? ইসলাম যেখানে স্বামীর নির্যাতনমূলক আচরণের ক্ষেত্রে স্ত্রীকে বৈবাহিক সম্পর্ক অবসানের সিন্ধান্ত নেবার অধিকার দিয়েছে সেখানে এরুপ দমন কি স্ত্রীকে আরও বেশি সেদিকে (তালাক বা খুলা ) ঠেলে দিবে না? আর যদি তাই হয়, তবে কি এক্ষেত্রে চাপ প্রয়োগ, দমন বা আঘাতের কোন সুযোগ রয়েছে, যা পরিবারকে পুনঃগঠনের পরিবর্তে বরং ভাঙ্গার দিকে আরও ঠেলে দেবে?
কাজেই দারাবা ক্রিয়াটির অর্থ যদি শারীরিক বা মানসিক আঘাত না হয় (স্বামীরা স্ত্রীদের প্রতি তাদের নির্দয় ব্যবহারের পক্ষের যুক্তি হিসেবে কোরআনের এই শব্দটির অর্থকে এভাবে ভুলভাবে ব্যবহার করেন) তবে এর অর্থ কি হতে পারে? দ্রুত মন্তব্য বা উপসংহারে না গিয়ে এই ব্যাপারটিকে বিস্তারিতভাবে এবং বিভিন্ন আঙ্গিকে এর অর্থ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান নিয়ে পরীক্ষা নিরীক্ষা করতে হবে। কোরআন দারাবাকে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ভালবাসা, দয়া ও অন্তরঙ্গতা তৈরি হয়। অর্থাৎ দারাবা একটি মাধ্যম, যাতে তাদের মধ্যে ভালবাসা, দয়া ও অন্তরঙ্গতা ও ঘনিষ্ঠতা পুনঃ স্থাপিত হয় এবং বিয়ের উদ্দেশ্য পূরণ হয়। কোরআন দারাবাকে এ উদ্ধেশ্য পূরনের সর্বশেষ পদক্ষেপ হিসেবে সুপারিশ করেনি। এরপরও আর একটি ধাপ রয়েছে। তাহল- স্বামী ও স্ত্রী উভয়ের পক্ষ থেকে উপদেষ্টা নিয়োগ করা। এথেকেও বোঝা যাচ্ছে দারাবার উদ্ধেশ্য ভালবাসা, দয়া ও ঘনিষ্ঠতা স্থাপন। সন্ত্রাস, আঘাত বা ব্যথার পক্ষে কোন অজুহাতকেই সমর্থন না করে, তবে এই ক্রিয়াটির সঠিক ব্যাখ্যা কি হতে পারে?
দারাবা ক্রিয়াটি আল কোরআনে সকর্মক ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন “আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন।” (১৬:৭৫)
আবার এটি অকর্মক ক্রিয়া হিসেবেও ব্যবহৃত হয়েছে- “তোমরা যখন যমীনে সফরে বের হও” (৪:১০১)
এক্ষেত্রে একটি সহযোগী অব্যয় ক্রিয়াটির সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
দারাবা সম্পর্কে ধারণা করা বা সিদ্ধান্ত নেবার ক্ষেত্রে ভুল অর্থ নেবার সুযোগ রাখা ঠিক নয় এবং এই ধরনের অপব্যবহার বা এর দ্বারা অসদাচরণের কোন সুযোগ রাখাও ঠিক নয়। এরুপ সতর্কতা শরীয়াহর প্রকৃত উদ্দেশ্য ভালবাসা, দয়া ও সম্মান হবে পরিবারের ভিত্তি এর সঙ্গে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যশীল। কাজেই আমি পুরো ব্যাপারটিকে এর ভিতরেও পুনর্বার নতুনভাবে চিন্তা করেছি। এক্ষেত্রে আল্লাহর বাণীর শাশ্বত চরিত্রকে সামনে রেখেছি, ধর্মীয় আদর্শকে বোঝার প্রয়োজনীয়তা বা গুরুত্ব এবং নিয়মতান্ত্রিক বিশ্লেষণের প্রয়োজনীয়তাকে বিবেচনায় রেখেছি। যার ফলে আমি কোরআনে দারাবা শব্দের ভিন্ন অর্থ এবং এর উৎপত্তিকে পরীক্ষা করার চেষ্টা করেছি। কেননা কোরআনকে কোরআন দিয়েই ব্যাখ্যা করা সর্বাপেক্ষা উত্তম উপায়। কোরআনের সর্বোত্তম ব্যাখ্যা এই আল্লাহর বাণী কোরআন দিয়ে এবং শরীয়াহ্র সাধারণ মাকাসিদ বা উদ্দেশ্য দ্বারা এর সামঞ্জস্য বিধান সম্ভব।

চলবে…

পর্ব-৪

 

‘ধর্ষণের শিকার’ জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের নারী খেলোয়াড়!


নারী সংবাদ


নারী ভারোত্তোলককে ধর্ষণের অভিযোগ উঠেছে ফেডারেশনের অফিস সহকারী সোহাগ আলীর বিরুদ্ধে। জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের পুরোনো ভবনে ১৩ সেপ্টেম্বরের দিকে ঘটনাটি ঘটে তবে গতকাল সোমবার ফেডারেশনে এসে এ বিষয়ে আনুষ্ঠানিক অভিযোগ করেছেন ওই নারী খেলোয়াড়ের পরিবার।

জাতীয় ক্লাব ভারোত্তলনে সোনাজয়ী এই নারী ভারোত্তোলক ঘটনার পর থেকে মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে ফেলেন। তিনি এখন জাতীয় মানসিক স্বাস্থ্য ইনস্টিটিউট হাসপাতালে ভর্তি আছেন।

ঘটনাটি মুলত গত ১৩ সেপ্টেম্বর জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের পুরোনো ভবনের চতুর্থ তলায় ধর্ষণের শিকার হন। ১৫ সেপ্টেম্বর খেলা ছিল। যার জন্য ১৩ সেপ্টেম্বর অনুশীলনের জন্য ডেকে আনা হয়। দেখানো হয়েছিল চাকরির লোভও। ফলে পুরোনো জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের চারতলায় ডেকে এনে রুম লাগিয়ে দেওয়া হয়। পরে রুমে নিয়ে আসতে সহায়তা করেছে কর্মচারী মালেক ও আরেকজন নারী ভারোত্তোলক।

খেলা থাকলে ঢাকার বাইরে থেকে আসা খেলোয়াড়েরা সাধারণত জাতীয় ক্রীড়া পরিষদে অবস্থান করে থাকেন। সেই নারী ভারোত্তোলক গত ১৩ সেপ্টেম্বর জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ ভবনে অবস্থান করছিলেন।

এত বড় ঘটনার পরও নারী ভারোত্তোলকের পরিবার কেন মামলা করেনি? এর কারণ সম্পর্কে মেয়ের মা বলেন, ‘মামলা হলে বাড়িতে থানা-পুলিশ যাবে। গ্রামে মুখ দেখানো যাবে না। এ ছাড়া টাকা-পয়সার ব্যাপার তো আছেই।’

ফেডারেশনে এসে অভিযোগ জানিয়েছেন তাঁরা। ফেডারেশনের সহসভাপতি উইং কমান্ডার মহিউদ্দিন আহমেদ বিষয়টি তদন্ত করে ব্যবস্থা নেওয়ার আশ্বাস দিয়েছেন। এ ব্যাপারে তদন্ত কমিটি গঠনের কথাও জানিয়েছেন

 

শিক্ষিকাকে উত্যক্তের প্রতিবাদ করায় প্রাণ গেল যুবকের


নারী সংবাদ


সুনামগঞ্জের দোয়ারাবাজারে ইভটিজিংয়ের প্রতিবাদ করায় বখাটের ছুরিকাঘাতে আলাউর রহমান রনি (৩০) নামে এক যুবক নিহত হয়েছেন।

রোববার দুপুরে উপজেলার নরসিংপুর ইউনিয়নের রগারপাড় গ্রামের লাফার্জ সুরমা সিমেন্ট কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট স্কুলের সামনে এই ঘটনা ঘটে। এ সময় ঘাতককে আটক করে পুলিশে সোপর্দ করেছে স্থানীয়রা।

নিহত রনি ওই গ্রামের মো. রইছ আলীর ছেলে ও নরসিংপুর বাজারের জিয়া টেলিকমের সত্ত্বাধিকারী।

স্থানীয়রা জানান, গ্রামের নুরুল হকের ছেলে বখাটে সালেহ আহমেদ বিভিন্ন সময় এক শিক্ষিকাকে রাস্তাঘাটে উত্যক্ত করতেন। আলাউর রহমান রনি এর প্রতিবাদ করেন। দুপুরে স্কুলের সামনের রাস্তায় রনিকে একা পেয়ে সালেহ আহমদ ছুরি দিয়ে তার শরীরের বিভিন্ন স্থানে আঘাত করেন। পরে আশপাশের লোকজন রনিকে উদ্ধার করে ছাতক উপজেলা সদর হাসপাতালে নিয়ে গেলে কর্তব্যরত চিকিৎসক মৃত ঘোষণা করেন। এছাড়ও স্থানীয়রা ধাওয়া করে ঘাতক সালেহ আহমদকে আটক করে থানায় খবর দেন।

দোয়ারবাজার থানার ওসি সুশিল রঞ্জন দাস ঘটনার সত্যতা স্বীকার করে বলেন, রাস্তাঘাটে এক শিক্ষিকা ইভটিজিং করার জের ধরে ঘটনাটি ঘটেছে বলে জানা গেছে। বিষয়টি তদন্ত করে দেখা হচ্ছে।

নিহতের মরদেহ ময়নাতদন্তের জন্য সুনামগঞ্জ মর্গে পাঠানোর প্রস্তুতি চলছে বলেও জানান তিনি। সুত্র: সমকাল।

 

দাম্পত্য সম্পর্কের কিছু বিষয়


দাম্পত্য


পারস্পরিক মিলগুলো থেকে আনন্দ খুঁজে পাওয়া দাম্পত্য জীবনে সুখী হবার একটা কৌশল। সবার চেয়ে সুন্দর, আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ঐ ব্যক্তি, যে নিজের স্ত্রীর জন্য সর্বোত্তম। বাস্তবতার খাতিরে মাঝে মাঝে নীরবতা পালন করা একটি অসাধারন উপায়।

ভালোবাসুন সঙ্গীকে
আপনার সঙ্গী বা সঙ্গিনীর কাছে আপনার সর্বোত্তম প্রশ্নগুলোর একটি হতে পারে, “আমি কীভাবে তোমাকে আরও বেশি ভালোবাসতে পারি?” নতুন সম্পর্কের ঔজ্জ্বল্য সবসময়ই ক্ষণস্থায়ী হয়ে থাকে।

অনুমান করা থেকে বিরত থাকুন
চাইলেই দাম্পত্য জীবনকে চিরসবুজ করে রাখা যায়। যৌক্তিক অনুমানের ভিত্তিতে কোনো পদক্ষেপ নেওয়া যেতে পারে। তবে পদক্ষেপ নেওয়ার পূর্বে অনুমানকে যাচাই করে নেওয়াই আবশ্যক।

সম্পর্ক নির্মাণে সহায়তা
সার্থক যৌন সম্পর্ক সার্থক দাম্পত্য সম্পর্কের নিশ্চয়তা দেয় না। তবে তা সার্থক দাম্পত্য সম্পর্ক নির্মাণে সহায়তা করে। মনের ইচ্ছা বা উদ্দেশ্যই সবকিছু নয়, কিন্তু তা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর একটি।

গোপনীয়তা রক্ষা
ব্যক্তিগত গোপনীয়তা রক্ষা করলে তা দাম্পত্য সম্পর্কের ক্ষতি করবে না। তবে সন্দেহজনক বিষয় নিয়ে লুকোচুরি করলে তা দাম্পত্য সম্পর্কের ক্ষতি করবে।

ভয় দূর করুন
সঙ্গী/সঙ্গিনীকে আঁকড়ে ধরে রাখার প্রবণতা এবং ঈর্ষাপরায়ণতার জন্ম হয় ভয় থেকে, ভালোবাসা থেকে নয়। দাম্পত্য সম্পর্কে প্রেমাবেগের প্রয়োজন কখনোই ফুরিয়ে যায় না।

বিশ্বাসযোগ্যতা
বিশ্বাসযোগ্যতা বিশ্বাসযোগ্যতার জন্ম দেয় এবং বিশ্বাসযোগ্যতা বজায় রাখার অভ্যাস গড়ে তোলে। আপনার স্বামী বা স্ত্রী যদি কোনোকিছুকে গুরুত্বপূর্ণ ভাবে, তাহলে তা আপানর জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

মনোযোগ দিন
নীরবতাও আক্রমণাত্মক হতে পারে যখন তা অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়। অধিক উত্তম হলো নিজে কীভাবে সঠিক কাজটি করতে পারেন সেদিনে মনোযোগ দেওয়া। তারপর আপনার সঙ্গী বা সঙ্গিনী কী ভুল করেছে সেদিকে মনোযোগ দেওয়া।

দাম্পত্য সম্পর্ককে মানিয়ে নেওয়া একেবারেই অসম্ভব মনে হলে, কেবল তখনই বিচ্ছেদের দিকে পা বাড়াতে পারেন।

Source: Excerpted from Al Maghrib Institute’s “Fiqh of Love” seminar with Shaykh Waleed Basyouni.

 

চিরিরবন্দরে বাঁশঝাড় থেকে নবজাতক উদ্ধার


নারী সংবাদ


চিরিরবন্দর উপজেলায় এক দিন বয়সের এক মেয়ে নবজাতককে উদ্ধার করেছেন এলাকাবাসী। উদ্ধার নবজাতককে উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে ভর্তি করা হয়েছে। গত শুক্রবার দুপুরে উপজেলার পুনট্টি ইউনিয়নের খামার কৃষ্ণপুর গ্রামের আমতলী সিঅ্যান্ডবি রোডের দক্ষিণ পাশে ভেলামতি নদীর ধারে বাঁশঝাড় থেকে শিশুটিকে উদ্ধার করা হয়।
এলাকাবাসী সূত্রে জানা গেছে, স্থানীয় ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীপাড়ার কয়েকজন মাটিতে অর্ধেক পোঁতা, রক্তাক্ত ও ধুলাবালু মাখা অবস্থায় সদ্য প্রসূত ওই শিশুটির কান্না শুনতে পায় এবং সেখান থেকে তাকে উদ্ধার করে। ওই এলাকার নিঃসন্তান দম্পতি লিপিন মুরমু ও আদরী বাসক শিশুটিকে গ্রহণ করেন। নিঃসন্তান আদুরী বাসক জানান, তাদের বিয়ের দীর্ঘ ১০ বছর হয়েছে। তাদের পরিবারে কোনো সন্তান না থাকায় তারা এ শিশুটি লালন-পালন করতে চান।
সংবাদ পেয়ে উপজেলা নিবাহী কর্মকর্তা গোলাম রব্বানী ওই দিন সন্ধ্যা সাড়ে ৭টায় ওই দম্পতির বাড়ি থেকে নবজাতকটিকে উদ্ধার করে উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে ভর্তি করেন।
উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সের আরএমও ডা: মতুজা আল মামুন জানান, শিশুটি হয়তো দীর্ঘক্ষণ মাটিতে পড়েছিল। তাই শ্বাসকষ্টের সমস্যা হয়েছে। শিশুটির যত্ন সহকারে চিকিৎসা চলছে। দ্রুত সুস্থ হওয়ার আশা করছেন তিনি।
উপজেলা নিবাহী কর্মকর্তা গোলাম রব্বানী জানান, উদ্ধারকৃত শিশুটির অভিভাবককে পাওয়া গেলে তাকে তাদের কাছে হস্তান্তর করা হবে।

 

বদলে যাওয়া শ্রাবণের অনুভূতি


আফরোজা হাসান


আমাদের এখানে গত কয়েকদিন ধরে ঝরঝর শ্রাবণ ঝরেই যাচ্ছে। ইলশেগুঁড়ি বৃষ্টি বললে অবশ্য বেশি ঠিক বলা হবে। কারণ বাংলাদেশের মতো ঝমঝম বৃষ্টি এখানে কালে ভাদ্রে হয়। এখানে যা হয় তা হচ্ছে সারাটা দিন মেঘলা আকাশ আর টিপটিপ বর্ষা পানি। আম্মুর বকুনি খেয়েও বৃষ্টিতে ভেজা, আর কিছু না হোক অন্তত হাত বাড়িয়ে বৃষ্টির পানিকে স্পর্শ করার দিনগুলো মনেপরে। অথচ এখন বকুনি দেয়ার কেউ নেই কিন্তু ইচ্ছে করে না ছুঁয়ে দেখতে আকাশ থেকে নেমে আসা পানিরাশিকে। দেশে থাকতে যে বৃষ্টি আমার সবচেয়ে পছন্দের জিনিসগুলোর একটি ছিল কিন্তু স্পেন আসার পর বৃষ্টি আমার সবচেয়ে অপছন্দের জিনিসগুলোর একটাতে পরিণত হয়েছে। পরিবেশ-পরিস্থিতি যে মানুষের পছন্দ-অপছন্দের উপর বিরাট প্রভাব ফেলে, সেটা অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রমাণিত হতে দেখলাম। গত দশ বছরে মন যে কত পুরনো পছন্দকে বিয়োগ করে নতুনকে যোগ করেছে তা হিসেব ছাড়া।

মনের যে বাগানকে সাজিয়েছিলাম রজনীগন্ধা, বেলী, শিউলি, হাসনাহেনা দিয়ে, সেখানে এখন রং ছড়াচ্ছে অর্কিড, কার্নেশান, বুগেনভিলা আর হিবিসকাস। হঠাৎ কোথাও রজনীগন্ধা, বেলী, শিউলি, হাসনাহেনা দেখলে মনে ভালোলাগা তৈরি হয় সত্যি কিন্তু আগের মতো মুগ্ধতায় ছেয়ে যায় না মন। তেমনটা মুগ্ধ অর্কিড, কার্নেশান, বুগেনভিলা আর হিবিসকাস করে এখন মনকে। ঘুম থেকে উঠেই শুনতে হতো কাকের কা কা ডাক, বারান্দায় এসে দাঁড়ালেই দেখতে পেতাম ঝুলন্ত তারে বসে থাকা কাক। স্পেনে আসার পর কাক দেখিনি একদিনও। স্বামীকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, এখানে কাক নেই? ইশ কতদিন কাক দেখি না, কাকের কা কা শুনি না। উনি খুব হেসেছিলেন আমার কথা শুনে। তবে অনেক কবুতর দেখতে পাই। আমার জানালায়ও এসে বসে প্রায়ই।

আব্বুর চাকরীর সুবাদে সাভারের আবাসিক এলাকাতে বসবাস করতে হয়েছে। বিশাল এলাকা নিয়ে ছিল আমাদের কলোনী। বিশাল ফুলের বাগান, নানা ধরণের গাছের বনভূমি, রাত হলেই শেয়ালের ডাক, জঙ্গলে গুইসাপের ঘোরাঘুরি….সবচেয়ে মনোমুগ্ধকর ছিল আমার জানালার পাশে বিস্তৃত ধানের ক্ষেত। সকালে ঘুম থেকে উঠে আমার প্রথম কাজই ছিল জানালা খুলে ধান ক্ষেতের দিকে তাকিয়ে থাকা আম্মুর ডাক শোনার আগ পর্যন্ত। স্পেনে আমার বাসার পাশেই বিশাল বড় পার্ক। যেটি মাদ্রিদের বড় পার্কগুলোর একটি। যখন খুশি যাওয়া যায় নিজেকে প্রকৃতির নিমগ্নতার সাথে একাত্ম করার উদ্দেশ্যে….. কিন্তু ইচ্ছে করে না। অথচ দেশে থাকতে একা একা প্রকৃতির কাছে যাবার নিয়ে নিষেধাজ্ঞা জারি থাকা স্বত্ত্বেও ইচ্ছে হতো ধান ক্ষেতের আইল ধরে হেঁটে যাই মাইলের পর মাইল। বর্ষায় ইচ্ছে হতো বৃষ্টি হয়ে ঝরতে, শরতের আকাশে মেঘ হয়ে ভাসতে, চৈত্রের আকাশে চিলের মতো ডানা মেলে উড়তে। এখন আমি স্বাধীন নিজের ইচ্ছেপূরনের ব্যাপারে কিন্তু ইচ্ছেটাই কেন জানি হয় না।

দেশের প্রকৃতি, বাতাস, রোদ, বৃষ্টি সবকিছুতেই কেমন যেন একটা মিষ্টি মিষ্টি ভাব ছিল। ধান ক্ষেতের পাশে বসে আকাশের দিকে তাকিয়ে বুক ভরে শ্বাস নিলে প্রকৃতির সজীবতায় মনের মধ্যে চলে আসতো। এখানে অনেকবার এমন করেছি কিন্তু মনকে সজীবতা ঘিরে ধরেনি। মনেহয় পরিবেশ-পরিস্থিতিও পারে না কিছু কিছু পছন্দকে বদলে দিতে। কিছু কিছু স্থান শূন্যই থেকে যায়, থেকে যায় অপূরণীয়…………!!!

 

পার্লার ব্যবসার মাধ্যমে ডেইজির এগিয়ে যাওয়ার গল্প


আবিদা হক লোরা


উন্নয়নশীল বাংলাদেশে এখন নারী পুরুষ সবাই সমান। সকলেই অবদান রাখছেন দেশের উন্নয়নে। অর্থাৎ সকলে এখন রোজগার করছে। সরকারের উদ্যোগের পাশাপাশি ব্যক্তি উদ্যোগেও মানুষ স্বাবলম্বী হওয়ার চেষ্টা করছে। এক্ষেত্রে পিছিয়ে নেই নারী সমাজও। এক সময় দেশের নারী সমাজ নানা বৈষম্যের শিকার হলেও সমাজে দৃষ্টিভঙ্গীর পরিবর্তন হওয়ায় দেশের অর্থনীতিতে মহিলারা যুগান্তরকারী পরিবর্তন আনতে ভূমিকা রাখছে। একটা সময় ছিল কোনো কাজ করতে গেলে তাদের বিভিন্ন প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হতো। তবে আশার আলো এই যে, বর্তমানে নারীরা বিভিন্ন বাধাবিপত্তি পেরিয়ে নিজেদেরকে সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত করছেন। বিভিন্ন উদ্যোগের মধ্যে পার্লার প্রতিষ্ঠা বেশ জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে নারী উদ্যোক্তাদের মধ্যে। বেশ ভাল সারাও পাচ্ছেন অনেকে। তবে এই ব্যবসায় বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একক মালিকানায় প্রতিষ্ঠিত বিধায় নানা ধরনের সমস্যার সম্মুখীন হতে হচ্ছে নারীদের। এখনো তারা বিভিন্ন সামাজিক, আর্থিক, মূল্যবোধ এবং সব থেকে বড় যে সমস্যাটি তারা মুখোমুখি হচ্ছেন তা হলো ব্যবসায় প্রসার করতে যথাযথ প্রশিক্ষণ, অভিজ্ঞ কর্মচারী এবং উপযুক্ত প্রযুক্তির অভাবঘটিত সমস্যা। কিন্তু তারপরও থেমে নেই নারীরা। তাদেরই একজন ডেইজি। পুরো নাম শিরিন আক্তার ডেইজি।
বরিশালের মেয়ে ডেইজি (৩৮) পড়াশোনায় বেশি দূর এগোতে পারেননি। অল্প বয়সেই বাবা-মা তাকে বিয়ের পিড়িতে বসান। ছোটবেলা থেকেই তার প্রবল আগ্রহ ছিল নিজে কিছু একটা করবেন। যেহেতু পড়াশোনা তেমন একটা করা হয়ে উঠেনি তাই চাকরি করার চিন্তা বাদ দিয়ে নিজেই ব্যবসা প্রতিষ্ঠা করার কথা ভাবলেন। স্বপ্নকে বাস্তবে রূপান্তরিত করতে ২০০৬ সালে তিনি একটি পার্লার দেয়ার পরিকল্পনা করেন। প্রথমে মালিবাগের একটি পার্লারে কাজ শেখা শুরু করলেও সংসার এবং বাচ্চা দেখাশোনা করার জন্য বেশিদিন সেখানে যাওয়া সম্ভব হয়ে উঠেনি। কয়েক মাস পর ইস্কাটনের শাহিন’স পার্লারে ত্রিশ হাজার (৩০,০০০) টাকা দিয়ে তিন মাসের একটি প্রশিক্ষণ নেন তিনি। পরে সেখানে বেশ কিছুদিন কাজও করেন তিনি। এ ভাবে ছয় মাস কাজ করার পর নিজেই বাসার ভিতর একটা রুমে দুইটা চেয়ার আর একটা বেড দিয়ে শুরু করলেন বিউটি পার্লার ব্যবসা। মাত্র বিশ হাজার টাকা দিয়ে তার প্রথম ব্যবসার পথচলা। ধীরে ধীরে যখন কাস্টমার আসা শুরু করল তখন চিন্তা করলেন কিভাবে পার্লারটাকে আরও বড় পরিসরে সাজানো যায়। ২০০৯ সালে কাঁঠাল বাগানে এসে তিনি নিজস্ব সাইনবোর্ড দিয়ে এবং পার্লারের নাম সরকারি খাতায় নিবন্ধন করে বড় করে খুললেন নতুন পারলার। পার্লারের নাম রাখেন ‘স্টাইল বিউটি পার্লার এন্ড বিউটি শপ’। পার্লারের পাশাপাশি তিনি মহিলাদের বিভিন্ন দ্রব্যসামগ্রীও দোকানে রাখা শুরু করলেন। তিনি বিভিন্ন ট্রেইনারদের কাছ থেকে ট্রেনিং নেন। এর মধ্য চায়না এবং ইন্ডিয়া থেকে আগত মেকাপ আর্টিস্টদের শিক্ষানবিশ ছিলেন তিনি। তাছাড়া কাকলি ব্যানার্জি নামে একজন থেকে ফেসিয়ালের উপরও প্রশিক্ষণ নেন তিনি। এসব প্রশিক্ষন নিতে তাকে তিন থেকে পাঁচ হাজার টাকা খরচ করতে হয়েছে এবং এর জন্য বেশ কিছু সনদও পেয়েছেন তিনি।
তবে এতকিছু কিন্তু ডেইজির জন্য খুব একটা সহজ ছিল না। পরিবার থেকে নানা ধরনের বাধার সম্মুখীন হতে হয় তাকে। ডেইজি বলেন, “আমি যখন নিজের একটা পার্লার করার উদ্যোগ গ্রহণ করি তখন আমার পরিবার এমনকি আমার স্বামীর কাছ থেকেও আমি বাধা পাই। তার মতে পার্লারে কাজ করলে মহিলারা খারাপ হয়ে যায়। আমাকে এই কাজের জন্য টাকা দিতেও আপত্তি জানান তিনি। আমি আমার ভাইর কাছ থেকে বিশ হাজার টাকা ঋণ নিয়ে প্রথম কাজ শুরু করি। কিন্তু বর্তমানে আমার স্বামী আমাকে সব ধরনের সহায়তা করেন এবং আমার কাজে আমাকে উৎসাহ দেন। সংসারের সব কাজেও আমার পাশে থাকেন তিনি। পুরো পরিবারই এখন আমার এই কাজ নিয়ে গর্ব করে।”
ডেইজি এখন পার্লারের পাশাপাশি বুটিক্স দিয়েছেন। বুটিক্সের জিনিসপত্র তিনি ইসলামপুর থেকে সংগ্রহ করেন এবং কসমেটিকস আমদানি করেন ভারত থেকে। পার্লার এবং বুটিক্স থেকে তিনি ভালই লাভ পাচ্ছেন। কিন্তু একটি সমস্যার কথা তিনি বলেছেন তা হলো দক্ষ বিউটিশিয়ানের অভাব।
নিজের ব্যবসাকে আরও বড় এবং আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে সাজানোর একটি ইচ্ছা ব্যক্ত করেন তিনি। তার মতে, “নতুন উদ্যোগ শুরু করতে পরিকল্পনাই হল বড় বিষয়। পরিকল্পনা সঠিক হলে অর্থের সমস্যাটাকে বড় করে দেখার কিছু নেই”।
সব শেষে তিনি বলেন, ‘সমাজে বাঁধা-বিপত্তি থাকবেই। তারপরও এগিয়ে যেতে হবে। সঠিক পরিকল্পনা, প্রয়োজনীয় দক্ষতা এবং একাগ্রতা থাকলে কোন কিছুই কঠিন নয়। কেবলমাত্র স্বামী কিংবা পুরুষের ওপর নির্ভর না করে পরিকল্পনা মাফিক কাজ করলে দেশের নারী সমাজও হতে পারে আত্মনির্ভরশীল, অবদান রাখতে পারে দেশের
অগ্রজাত্রায়।’
সুত্র: বাসস।

 

তুরাগে কিশোরীকে পাশবিক নির্যাতন


নারী সংবাদ


রাজধানীর তুরাগের নিমতলীতে এক কিশোরীকে পাশবিক নির্যাতনের অভিযোগ উঠেছে সৎ বাবার বিরুদ্ধে। পাশবিক নির্যাতনের শিকার কিশোরীকে গতকাল উদ্ধার করে ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ হাসপাতালের ওয়ান স্টপ ক্রাইসিস সেন্টারে (ওসিসি) পাঠিয়েছে পুলিশ। এ ঘটনায় অভিযুক্ত সৎ বাবা আবদুল সামাদকে গ্রেফতার করা হয়েছে। দুই মাস ধরে সামাদ এ অনৈতিক কাজ করে আসছে বলে জানিয়েছে পুলিশ।

ভুক্তভোগী কিশোরীর মা জানান, প্রথম স্বামীর সাথে আট বছর আগে তালাক হয়ে যাওয়ার পর সামাদের সাথে দ্বিতীয় বিয়ে হয় তার। দ্বিতীয় স্বামী ও আগের পক্ষের দুই সন্তান নিয়ে দীর্ঘ দিন ধরে তুরাগের নিমতলীতে ভাড়া বাসায় থাকেন তিনি। গার্মেন্টশ্রমিক হিসেবে কাজ করায় বাসা অনেকটা ফাঁকাই থাকে। এ সুযোগে স্বামী সামাদের পাশবিক নির্যাতনের শিকার হয় তার বড় মেয়ে। বিষয়টি জানাজানি হলে গতকাল সামাদকে গণধোলাই দিয়ে পুলিশে দেন স্থানীয়রা।

তুরাগ থানার ওসি নুরুল মুত্তাকিন জানান, এ ঘটনায় একটি মামলা হয়েছে। অভিযুক্ত আবদুল সামাদকে গ্রেফতার করা হয়েছে। আমরা জানতে পেরেছি, ভুক্তভোগী কিশোরী অভিযুক্তের সৎ মেয়ে। দুই মাস ধরে সে এ অনৈতিক কাজ করে আসছিল। এ বিষয়ে আইনানুগ ব্যবস্থা নেয়া হবে। সুত্রঃ নয়াদিগন্ত।

 

অনাবিল এক প্রশান্তি


ফাতিমা শাহীন


আজ বেশ অনেকদিন পর অঝোর ধারায় বৃষ্টির দেখা মিললো , আলহামদুলিল্লাহ !

ক’দিন গরমের পর কত যে আকাঙ্খিত এই মুহূর্ত ! বেশ কিছু কাপড় পড়ে ছিল ধোয়ার অপেক্ষায়। আলসেমি করে করে ধোয়াই হয়ে উঠছিলনা। বৃষ্টির পূর্বাভাষ যেন আলসে মনের গোড়ায় ইঞ্জিন জুড়ে দিল। একদিনের ভেতরে সব কাপড় ধুয়ে শুকিয়ে গুছিয়ে রাখাও শেষ। আজ সকালে সবজি বাগানে পানি দিতে গিয়েও বারবার তৃষ্ণার্তের মত আকাশের দিকে তাকিয়েছি, আর ভেবেছি , দূরে আবছা হয়ে আকাশের গায়ে লেপ্টে থাকা মেঘগুলোর রহমতের বারি হয়ে ঝরে পড়তে আর কত বাকি ! অপেক্ষার প্রহর দীর্ঘ হয়ে যেন ফুরাচ্ছিলনা কিছুতেই !

স্কুল শেষে বাচ্চাদের নিয়ে ফিরে সবে গাড়িবারান্দায় এসে দাঁড়িয়েছি , প্রকৃতি জুড়ে যেন তখনি বেজে উঠল বৃষ্টিকে বরণ করে নেবার আগমনী সঙ্গীত। ঘরের সামনে লাগানো গোলাপ গাছগুলোর ফুটে থাকা গোলাপের পাপড়িগুলো বাতাসে উড়তে শুরু করল, যেন প্রিয় কোন সঙ্গীকে স্বাগত জানাতেই গোলাপের এই স্বেচ্ছা পুষ্পবৃষ্টি ! আহা ! কি বিমূর্ত সে সময় ! তাড়াতাড়ি ঘরে ঢুকে বাসার পেছনে জোছনা আর বৃষ্টি দেখার জন্য শখ করে বানানো আমার কাঁচঘরে গিয়ে পৌঁছতে না পৌঁছতেই ফোঁটায় ফোঁটায় শুরু হল বর্ষণ। এ এমনই এক ক্ষণ যখন অকারণেই অভিমানী মন দু:খবিলাসী হয়ে ওঠে অজান্তেই , হৃদয় কারো চির ঋণে জড়াতে চায় …

প্রকৃতি যখন বৃষ্টির ছন্দে তাল মিলিয়ে নেচে চলেছে ,আমি তখন বৃষ্টিবিলাসী চাতকের মত সিক্ত করে নিচ্ছিলাম আমার বর্ষণপিয়াসী হৃদয় ! পুরো কাঁচঘর জুড়ে যখন বৃষ্টিরাগের উন্মাতাল মূর্ছনা খেলে বেড়াচ্ছে, তখন বৃষ্টির প্রতিটি ফোঁটা আমার অনুভবে ছড়িয়ে যাচ্ছিল অনাবিল এক প্রশান্তির ছোঁয়া। আমি আকুল হয়ে আমার নিঃশ্বাসের সাথে মিশিয়ে নিচ্ছিলাম ভেজা মাটির সতেজ ঘ্রাণ… যা এক অনির্বচনীয় আনন্দ হয়ে মিশে যাচ্ছিল আমার মনে … মানসে … প্রতিটি উপলব্ধিতে ….।

ক্যাটাগরি: মনের জানালা।

 

ধর্ষণের শিকার চার বছরের শিশু


নারী সংবাদ


মানিকগঞ্জের সাটুরিয়ায় চার বছরের এক শিশু ধর্ষণের শিকার হয়েছে। ঘটনাটি ঘটেছে বরাইদ ইউনিয়নের উত্তর ছনকা গ্রামে। গত বুধবার রাতে এ ঘটনায় সাটুরিয়া থানা পুলিশ ঘটনাস্থল পরিদর্শন করেছে। তবে ঘটনাটি গত শনিবার ঘটলেও

ধর্ষকের পরিবারের হুমকি এবং স্থানীয় প্রভাবশালীরা মীমাংসার কথা বলায় ভুক্তভোগী পরিবার থানায় অভিযোগ দেয়নি।

জানা গেছে, সাটুরিয়ার বরাইদ ইউনিয়নের উত্তর ছনকা গ্রামের সিরাজুল ইসলামের বখাটে ছেলে শিপন হোসেন গত শনিবার দুপুরে একই এলাকার এক কৃষকের চার বছরের শিশুকে ফুসলিয়ে তার বাড়িতে নিয়ে ধর্ষণ করে। পরে রক্তাক্ত অবস্থায় এলাকাবাসী স্থানীয় পল্লী চিকিৎসকের কাছে নিয়ে তাকে চিকিৎসা করান।

সাটুরিয়া থানার ওসি আমিনুল ইসলাম বলেন, ধর্ষিতার পক্ষ থেকে কোনো লিখিত অভিযোগ দেয়নি। অভিযোগ পেলে ব্যবস্থা নেওয়া হবে।
সুত্র: সমকাল।

 

ব্যক্তিত্ব প্রকাশে হাসির ভূমিকা


 ফাতেমা শাহরিন


“হাসি” অপূর্ব সুন্দর একটি প্রশান্তকর চারিত্রিক গুন। মানুষের মন ভালো করার জন্য একটু মুছকি হাসি যথেষ্ট। আমরা রোজ সকালে ঘুম থেকে হাসি মুখে উঠি এবং রাতে ঘুমানোর আগ পর্যন্ত এই সঙ্গীকে আপন করে নিয়েই ঘুমাই। বিশেষজ্ঞরা সম্প্রতি খুঁজে পেয়েছেন, তাঁদের গবেষণানুসারে, ‘হাসি’ ক্যাটকোলেমাইন এবং সহানুভূতিশীল সক্রিয়করণ হরমোন নিঃসৃত করে। যা স্ট্রেস কমাতেও সহযোগিতা করে। সুখী থাকার বা খুশি হওয়ার একমাত্র ও প্রধান উপকরণ হল “সহাস্যমুখ”।

হাসি মন এবং শরীরের মধ্যে সেতু বন্ধন করতে সহযোগিতা করে। যদিও হাসি মানুষদের একটি সাধারণ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্যতম।
হাসি সামাজিক বন্ধন তৈরি করতে সহযোগিতা করে, বিবাদ -দ্বন্দ্ব মিটালে সহযোগিতা করে। হাসি পারস্পারিক যোগাযোগের মাঝে আনন্দ এবং স্বস্তিকর সামাজিক পরিবেশ তৈরি করতে ট্রিগার হিসেবে কাজ করে।

মনোবিজ্ঞানীদের মতে তাই হাসি -খুশিকে নিজের করে নেওয়ার গুরুত্ব বার বার উল্লেখ করা হয়।

 শারীরিক ও মানসিক সুস্থতা

আপনি যখন হাসতে পারবেন তখন তা আপনার শরীর ও মনকে ভাল রাখবে। মনোবিজ্ঞানীদের মতে, যিনি প্রাণ খুলে হাসে তাদের, ‘তা’ রক্তচাপ হ্রাস করে, চাপ হরমোন হ্রাস করে এবং পেশী বক্রতা বাড়ায়। তাই হাসি এবং আনন্দ জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। নিজের ওপর হাসির নিয়ন্ত্রণ থাকার কারণে জীবনের ছোট-বড় সবটা সুখ পুরোপুরি উপভোগ করতে পারবেন আপনি।

দুশ্চিন্তা কমাতে

হাসি হৃদপিণ্ড ভালো রাখতে সহায়তা করে। এক গবেষণায় দেখা গেছে, যাদের হৃদরোগ বা ব্যথা যন্ত্রণা আছে তারা অন্যদের চাইতে হাসির চর্চা কম করেন। এছাড়া সাধারণ জীবনে তাদের হিউমার বা রসবোধটাও কম থাকে।ফলে তারা দুশ্চিন্তায় আক্রান্ত থাকে। হাসি হৃদপিণ্ড সুস্থ্য এবং দুশ্চিন্তা কমাতে সাহায্য করে।

সুন্দর যোগাযোগ রক্ষার্থে

হাসি মানুষের সম্পর্ক ঘনিষ্ট করতে সাহায্য করে। ইতিবাচক অনুভূতি ফিরিয়ে আনতে এবং একে অপরের মাঝে প্রীতিপূর্ণ সম্পর্ক তৈরি করতে সাহায্য করে।

দৃষ্টিভঙ্গিমায় সুন্দর ইতিবাচকতা 

হাসি হচ্ছে ইতিবাচক সংকেত। আপনি অপরের প্রতি কতটুকু পজেটিভ এবং কত সহজেই অন্যকে বুঝতে পারবে, যে কারা তোমার প্রতি খুশি এর একটি সহজ উপায় হল হাসিমুখ। পৃথিবীতে নানারকম সম্পর্কে আবদ্ধ থাকে মানুষ। আর এই সম্পর্কের ভেতরে কিছু সম্পর্ক খুশির পথে সহায়ক হয়ে কাজ করছে।

সন্মান এবং স্মার্টনেস

মানুষের স্মার্ট ও সুন্দরভাবে বেঁচে থাকার জন্যে দরকার পড়ে পোশাক, শিক্ষা, অলংকার, টাকা ইত্যাদি। এসবের জন্যে জীবনে প্রতিযোগিতার মুখোমুখি হতে হয় মানুষকে। একজন মানুষ তার খুশি তখনই খুঁজে পায় যখন বেঁচে থাকার জন্যে নয়, বরং নিজের ভেতরে থাকা ইচ্ছে-আকাঙ্ক্ষাকে পরিপূর্ণতা দেওয়ার জন্যে প্রতিযোগিতার মুখোমুখি হয় সে।
আর হাসিমুখ একজন মানুষকে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ স্মার্টনেস এবং নিজের প্রতি নিজের সম্মানবোধকে বাড়িয়ে তুলে।

সুতরাং আমরা বলতে পারি, হাসি যেহেতু স্বেচ্ছাকৃত নিয়ন্ত্রণ করা যায়, তাই স্বাস্থ্যের অনেকগুলি সুবিধার কথা চিন্তা করেও আমাদের সবসময় হাসিমুখে থাকা প্রয়োজন।

 

শিগগিরই চালু হচ্ছে নারীর মানসিক স্বাস্থ্য বিষয়ক একটি সেবামূলক ওয়েবসাইট


নারী সংবাদ


দু’সন্তানের জননী জিনিয়া সরকারের মেজাজ সবসময় খিটখিটে থাকে। দুই মেয়ে আর স্বামী নিয়ে চল্লিশের কাছাকাছি বয়সের জিনিয়ার সংসার। বড় মেয়েটি জন্মান্ধ। আর এই বড় মেয়েকে নিয়েই তাকে ব্যস্ত থাকতে হয় দিনের প্রায় পুরোটা সময়।
প্রথম দিকে স্বামী ভেবেছিলেন সারাক্ষণ মেয়েদের পেছনে খাটতে হয় বলেই হয়তো জিনিয়ার মেজাজ সবসময় এমন খিটখিটে থাকে। কিন্তু বেশ কিছুদিন পর তার ভুল ভাঙলো। কারণ, সমস্যাটি বেড়েই চলছিল। স্বামী বুঝতে পারলেন এই সমস্যার সমাধান না করলে আরো বেশি খারাপের দিকে যাবে। তাই, একদিন স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে হাজির হলেন একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে।
সুন্দরী তরুনী রাহেলা গত বছরের মার্চে এসিড সন্ত্রাসের শিকার হন। পাড়ার এক বখাটে দীর্ঘদিন ধরে তাকে প্রেমের প্রস্তাব দিয়ে আসছিল। কিন্তু রাহেলা সাড়া না দেওয়ায় একদিন দিন-দুপুরেই তার দিকে এসিড ছুঁড়ে মারে। দীর্ঘদিন ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের বার্ণ ইউনিটে চিকিৎসা নেয়ার পর রাহেলা বাড়ি ফিরে যান। এখন তিনি কিছুটা সুস্থ হলেও সারাক্ষণ বিষন্ন থাকেন। কারো সাথেই তেমন একটা কথা বলেন না।
জিনিয়া এবং রাহেলার মত এমন লাখো নারী রয়েছেন যারা ভুগছেন বিষন্নতায়। ভুগছেন মানসিক সমস্যায়। কিন্তু এসব নারীর শতকরা ৯৯ শতাংশই কখনো মনোবিজ্ঞানীর দ্বারস্থ হননি। মূলত অসচেতনতা এবং অজ্ঞতাই এর মূল কারণ। অধিকাংশ নারী বুঝেনই না যে, তারা বিষন্নতায় ভুগছেন।
আর এসব নারীর কথা ভেবেই এক্্েরস টু ইনফরমেশন (এটুআই) এবং মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় উইমেন ইনোভেশন ক্যাম্পের মাধ্যমে চালু করছে ‘নারীর মানসিক স্বাস্থ্য’ বিষয়ক একটি সেবামূলক ওয়েবসাইট।
জানা গেছে, এই ওয়েবসাইটের মাধ্যমে নারীরা তাদের স্বাস্থ্য সম্পর্কিত সকল তথ্য বিশেষ করে মানসিক স্বাস্থ্য বিষয়ে জানতে পারবেন। নারীরা বিশেষ করে সন্তান প্রসবের পর এক ধরনের প্রসবজনিত বিষন্নতায় ভোগেন। এই বিষন্নতা থেকে উত্তোরণের উপায় পাবেন এই ওয়েব সাইটের মাধ্যমে। এছাড়াও বাচ্চা কিভাবে লালন-পালন করতে হবে এমন তথ্যও থাকবে এখানে। এই ওয়েব সাইটের মূল পরিকল্পনাকারী হলেন মনিরা হোসেন। যিনি নিজে একজন এসিড সন্ত্রাসের শিকার।
মনিরা বলেন, আমি নিজে একজন ভুক্তভোগী। আমি বুঝি একজন এসিড দগ্ধ নারী কেমন মানসিক বিপর্যয়ের মধ্যে দিয়ে যান। মূলত সেখান থেকেই নারীদের জন্য কিছু করার চিন্তা-ভাবনা শুরু করি। আর গত বছর উইমেন ইনোভেশন ক্যাম্পে আমার এ পরিকল্পনার কথা তুলে ধরি এবং ২০১৭ সালের ৪ মার্চ বিশ্ব নারী দিবসে আমার এ পরিকল্পনাটিকে বিজয়ী হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এমনকি পরিকল্পনা বাস্তবায়নে আমাকে দেয়া হয়েছে ১৯ লাখ টাকা।
তিনি বলেন, এখন পর্যন্ত ওয়েবসাইটের নমুনা ডিজাইন প্রস্তুত করা হয়েছে। আরো কাজ চলছে। আশা করছি আগামী বছর নারী দিবসে এই ওয়েবসাইট সবার জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া যাবে।
মনিরা বলেন, নারীরা পরিবার এবং সমাজে বিভিন্ন ধরনের সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছেন প্রতিনিয়ত। এর ফলে তারা দিন দিন মানসিক রোগে ভুগছেন, যা পরবর্তীতে ভয়াবহ আকার ধারন করতে পারে। আমরা এ ধরনের নারীদের জন্য কী কী করনীয় এবং কোথায় এর সমাধান পাওয়া যাবে এই ওয়েবসাইটের মাধ্যমে সেসব বিষয় জানাবো । এছাড়াও এখানে একটি হটলাইন থাকবে যার মাধ্যমে নারীরা চাইলে বিভিন্ন মানসিক সমস্যার জন্য কাউন্সিলিং নিতে পারবেন বলে জানান মনিরা। তিনি বলেন, এই ওয়েব সাইটের মাধ্যমে সেবা গ্রহনকারীরা সরকারের আরো যেসব স্বাস্থ্য সেবা রয়েছে সেসব সম্পর্কেও জানতে পারবেন। সরকারের স্বাস্থ্য সেবা তথ্য এই ওয়েবসাইটে যুক্ত থাকবে।
মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ডা. আনোয়ারুল ইসলাম বলেন, মানসিক সমস্যাকে আমরা অনেকেই পাগলামী বলে থাকি। বিশেষ করে আমাদের মত উন্নয়নশীল দেশে মানসিক বিষন্নতার জন্য ডাক্তারের শরণাপন্ন হওয়াকে অনেকেই পাগলামি ভাবেন। আবার অনেকে মনে করেন এটা বিলাসিতা। অধিকাংশই আবার এ বিষয়ে সচেতন নন। কিন্তু দীর্ঘদিন যদি একজন ব্যক্তি মানসিক বিষন্নতায় ভোগেন তবে তা আরো খারাপের দিকেই যায়।
তিনি বলেন, উন্নত দেশগুলোর দিকে নজর দিলে আমরা দেখি সেখানে শিশু হতে একেবারে বৃদ্ধ সবাই মাসে একবার অথবা ছয় মাসে অন্তত একবার ডাক্তারের শরণাপন্ন হন। আবার কেউ কেউ শুধু মাসে একবার যান মানসিক রোগ বিশেষজ্ঞের কাছে। এই মানসিক রোগ যেকোন কারণে হতে পারে। পারিবারিক অশান্তি, অফিসে ঝামেলা, বাচ্চা সামলাতে না পারা আরো বিভিন্ন ভাবে একজন নারী বিষন্নতায় ভুগতে পারেন। কিন্তু এর প্রতিরোধের জন্য দরকার সঠিক সময়ে, সঠিক পরামর্শ এবং চিকিৎসা।
নারীদের জন্য সরকারের এই উদ্যোগকে স্বাগত জানিয়ে তিনি বলেন, এই সেবা যাতে’ প্রতিটি ঘরে ঘরে পৌঁছে যায় সেজন্য সঠিক ব্যবস্থা নিতে হবে।
সুত্র: বাসস।

 

বিশিষ্ট সাহিত্যিক ফরিদা হোসেনের সাক্ষাৎকার

 


অপরাজিতা


সুসাহিত্যিক ফরিদা হোসেন একজন গল্পকার, ঔপন্যাসিক, শিশু সাহিত্যিক, নাট্যকার, নাট্যপরিচালক ,গীতিকার সুরকার,আবৃত্তিকার,অনুবাদক , এবং সম্পাদিকা।  ৬০-এর দশকে ছাত্রী অবস্থায় তার প্রথম গল্পগ্রন্থ ‘অজন্তা’ প্রকাশ হয়। তার গল্প সংকলন, উপন্যাস, নাটক, শিশু সাহিত্য, অনুবাদগ্রন্থসহ প্রায় ৫০টির মতো গ্রন্থ রয়েছে। ফরিদা হোসেনের যে সাহিত্যকর্ম তা এই সময়কার একজন আধুনিক লেখিকার প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি আন্তর্জাতিক সাহিত্য সংগঠন পি.ই.এন এর বাংলাদেশ সেন্টারের সভাপতি হিসাবে দীর্ঘ তের বছর দায়িত্ব পালন করেছেন। ফরিদা হোসেন ১৯৪৫ সালের ১৯ জানুয়ারী,ভারতে কোলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন। ফরিদা হোসেন ২০০৪ সালে সাহিত্যে সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় পুরস্কার একুশে পদক পান। এছাড়াও মওলানা ভাসনী ও অতিশ দিপংকর স্বর্ণপদকসহ মোট ৬ টি ও বিভিন্ন সংগঠন থেকে পক্ষ থেকে মোট ২৫ টি সাহিত্য পুরস্কার পেয়েছেন। হোসেন চট্টগ্রাম জেলার মিরসরাই উপজেলার শাহেরখালী গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে সদস্যা। তার বাবা ফয়েজ আহমেদ ছিলেন আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন শ্রমিক নেতা ও আই. এল. ও এর গর্ভনিং বডির প্রাক্তন পরিচালক এবং মা বেগম ফয়েজুন্নেছা একজন গৃহিণী। ফরিদা তাদের প্রথম কন্যা।

বর্তমানে তিনি ‘অবিনশ্বর’ সাহিত্য পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক দায়িত্ব পালন করছেন। প্রচারবিমুখ এই মহিয়সী নারী মুখোমুখি হয়েছিলেন  অপরাজিতা সাথে। তার সেই কথপোকথনের কিছু অংশ নিম্নে তুলে ধরা হলো-

অপরাজিতা: লেখিকা হয়ে উঠার শুরুর গল্পটা জানতে চাই।  তৎকালীন সামাজিক প্রেক্ষাপট টাই বা কেমন ছিলো?

ফরিদা হোসেন:আমার লেখালেখির শুরুটা হয়েছে খুব ছোটবেলায়। তখন আমি স্কুলে পড়তাম। আর প্রেক্ষাপটটা ছিলো ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনকে ঘিরে। আমরা তখন নারায়ণগঞ্জের চাষাঢ়ায় থাকতাম। ঐ জায়গাটা ছিলো ভাষা আন্দোলনের তীর্থ ভূমির মত। যা আমার কঁচিমনকে দারুণভাবে প্রভাবিত করে। বলা যায় তখন থেকেই লেখালেখিটা শুরু। আমার মনে আছে ঐ পরিস্থিতিতে আমি লিখেছিলাম-

রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই।

                 দেশের কথা বলতে চাই।

এরপর থেকেই লিখতে থাকা। নিজ ইচ্ছাতেই কবিতা এবং ছোট গল্প লিখতাম যা মাথায় আসত। তবে খুব গোপনে লিখতাম। একদিন আমার লেখা বাবার হাতে চলে যায়। যেহেতু আমি গল্প কবিতা লিখতাম তাই পড়াশুনায় খুব একটা মনোযোগী ছিলাম না। তাই আমার বড় ভাই একদিন বাবার কাছে ঘর ভর্তি মানুষের সামনে নালিশ করলেন যে আমি পড়াশুনা না করে শুধু কবিতা লিখি। তখন বাবা সবার সামনে কবিতা গুলো আনতে বললেন এবং পড়তে বললেন। আমি পড়ে শুনালাম। সবাই খুব প্রশংসা করলেন। লেখা ভালো হয়েছে সে জন্যে নয়। এতটুকু মেয়ের লেখায় যে দেশাত্নবোধ ফুটে উঠেছে সে জন্যে।

আর তৎকালীন সামাজিক প্রেক্ষাপট বলতে গেলে বলা যায় সাহিত্য চর্চাটা তখন খুব সীমিত আকারে ছিলো। নারীদের মধ্যে তো আরো কম ছিলো। তবে সেই প্রজন্মের সাহিত্যিক ও শিল্পীরা মুলত ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যে অত্যন্ত উদার, প্রগতিশীল, সেক্যুলার ও গণতান্ত্রিক মনমানসিকতা প্রকাশ করত। এখন যেমন অসুস্থতার প্রতিযোগিতা ঢুকে গেছে তেমনটা ছিলো না।

অপরাজিতা: আপনি শিশু ও নারীদের নিয়ে লিখেছেন। কেন  নারী ও শিশুকে লেখার মুল বিষয় হিসাবে গ্রহন করলেন?

ফরিদা হোসেন: মুলত আমার ভাবনায় ‘শিশুদের নিয়ে নিজস্ব জগতে হারিয়ে যাওয়া,’ শিশুদের মন ভোলানো  রাজ্য, জেগে ওঠা ভোরের মতো শিশুদের জাগিয়ে তোলার গল্প কেন জানি বেশি নাড়া দেয়। ওদের পৃথিবীটাকে নিষ্পাপ আর পবিত্র মনে হয়। তাই ওদের সঠিক দিক নিদের্শনার দেবার জন্য, ওদের পৃথিবীটাকে আনন্দে ভরিয়ে দিতেই আমার এ চেষ্টা। সত্যি বলতে কি, ওদের জন্য কাজ আমি করতে ভীষণ আনন্দ পাই।
আর  নারীদের নিয়েও আমার বেশ কয়েকটা বই রয়েছে। সব সময় আমি মনে করি, প্রতিটি নারীর উচিত স্বাধীনভাবে ব্যক্তিত্বের আলোকে নিজের প্রতিভাকে জাগ্রত করার চেষ্টা করা। নিজস্ব কর্মের গুণে প্রতিটি নারীই যেন হয়ে ওঠে বহুমুখী প্রতিভায় উদ্ভাসিত। তাই নারীকে নিয়ে কলম ধরা ।

অপরাজিতা: শিশুদের নিয়ে আপনার যে কাজ গুলো রয়েছে সেগুলো সম্পর্কে জানতে চাই?

ফরিদা হোসেন: আমার প্রথম লেখাটি প্রকাশ পাওয়ার পর ১৯৬৫ সালে বিটিভিতে প্রথম রূপকথার দেশে নামক ২৫ পর্বের শিশুতোষ ধারাবাহিক  নাটক পরিচালনা করি। এই ধারাবাহিকটি বিটিভির ইতিহাসে প্রথম এত বড় কাজ যা এখন পর্যন্ত কোন চ্যানেল করেনি। তারপর থেকেই শিশুদের নিয়ে লেখালেখি,নাটক পরিচালনা,গান লেখা ,সুর দেওয়া  ধারাবাহিক ভাবে করতে থাকি। আমার লেখা শিশুতোষ অনেক গল্পের মধ্যে, তেলাদার তেলান্তক, তূষার কন্যা, মায়াদ্বীপে অভিযান, খুকুর স্বপ্ন, চাঁদ কন্যার কথা, সপ্তবর্ণ,শান্তির পায়রা, লুকোচুরি, মিতালী, আনন্দ ফুলঝুরি, অচিনপুরের রূপকথা, রোজ রোজ,তারার খোঁজে, এক ব্যাগ রূপকথা, রূপকথা সমগ্র ইত্যাদি অন্যতম।এছাড়াও শিশুদের জন্যে যে কাজ করেছি তার মধ্যে আরেকটি উল্লেযোগ্য কাজ হলো- আমার একটা শিশুদের সংগঠন আছে ’আঞ্জুমান’এই সংগঠনের মাধ্যমে আমি সব কাজ পরিচালনা করেছি।

বিটিভিতে ফরিদা হোসেনের পরিচালনায় ছোটদের নাটকের লিংক…..

“শিশুতোষ নাটক”

অপরাজিতা: পরিচালক হিসাবে কখন থেকে কিভাবে কাজ শুরু করলেন? সেই সাথে মিডিয়াতে আপনার বহুমুখি প্রতিভার সাথেও পরিচিত হতে চাই?

ফরিদা হোসেন: পরিচালক হয়ে উঠার গল্পটা অনেক লম্বা। সংক্ষেপে বলা যায়-আমি তখন সদ্য কৈশোর পেরিয়েছি মাত্র। আমাদের এলাকায় শিশুকিশোর সংগঠন ছিলো নিহারিকা কচি কাচার মেলা।কোন একটা বিষয় নিয়ে সেন্ট্রাল কচিকাচার মেলার সাথে আমাদের একটা মতবিরোধ হয়।তখন আমি মনে মনে জিদ করেছিলাম যে প্রোগ্রাম কাকে আমি দেখিয়ে দিব। ঐ চ্যালেঞ্জ নিয়েছিলাম তখন কোন অভিজ্ঞতা ছিল না তখন পাড়ার ছেলেমেয়েদের নিয়ে হ্যাড ক্রিস্টমার এর স্নো হোয়াট উপর নাটক তৈরি করলাম। ভাবটা রেখে পুরোটা আমার মতো করে সাজালাম। এবং চিত্রনাট্য টা করলাম। নাটকের খাতিলেই আমাকে গান লিখতে হল। গান ছাড়া নাটকটা ঠিক যেন প্রাণ পায় না। পাড়ার পাঁচ থেকে পনের বছরের   বাচ্চাদের নিয়ে তারপর নাটকটি পরিচালনা করি। ‘তুষার কন্যা’ নাটকটি ইন্জিনিয়ার ইনস্টিটিউট পুরো পাকিস্তানে মধ্যে প্রথম হয়েছে। এরপর পাকিস্তান টিভিতে সম্বোধনা দেওয়া হয় আমাদের পুরো টিমকে।
এরপর থেকে মুলত মিডিয়া কাজ করা শুরু। এরপর পাকিস্তান রেডিতেও ডাক আসে। সাপ্তাহিক শিশুতোষ নাটকসহ বিভিন্ন প্রোগ্রামের দায়িত্ব দেওয়া হয় আমাকে। এছাড়া মহিলা আসর পরিচালনার দায়িত্ব পাই। এছাড়া পাকিস্তানি টেলিভিশনের জিল্লুর রহমান উনি সম্ভবত ডিজি ছিলেন, তিনি চাচ্ছিলেন আমার ভয়েজটাকে কাজে লাগানো যেন হয়। নিউজ পড়তাম। নিউজ পড়াটি ছিল আমার শখ। এরপর শিশুদেরএকাধারে সিরিয়াল তৈরি ২৪টি পর্ব ‘রূপকথার দেশে’ রচনা পরিচালনা এমনকি সেট ডিজাইন পর্যন্ত আমি করতাম। নাটকটার পাশাপাশি বই বের করি। এছাড়া ধারাবাহিক, সাপ্তাহিক, সিরিজ, শর্টফিল্ম তৈরি করি। ১৯৬৪ বা ১৯৬৫ সালে দিকে গানের প্রচলন নাটকে কম ছিল আমার গান আসত তখন নাটকের প্রয়োজনে। তাই গান রচনা করতে হত। বড় দের নাটক গুল মুলত আমি লিখেছি। কিন্তু পরিচালনা করেছে অন্যরা। মেয়ে গান গাইতো তার প্রয়োজনে গান লিখেছি এবং সুরও করি।

অপরাজিতা: সাহিত্যিক ও পরিচালক ফরিদা হোসেনের পাশাপাশি আপনার আরো কিছু অঙ্গনে দৃপ্ত পদচারণা রয়েছে সে সম্পর্কে আমাদেরকে কিছু বলুন?

ফরিদা হোসেন: আমি সাহিত্যচর্চা আর বিটিভির পরিচালক হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি সংবাদ পাঠিকা হিসাবে কাজ করেছি। আবৃত্তি করেছি আর গানও গেয়েছি। আমার আবৃত্তির সিডি আছে।এছাড়াও নাট্য রচনা, গীতিকার, সুরকার হিসাবেও কাজ করেছি। মূলত আমার পরিচালনার  কাজ করতে গিয়ে এই কাজ গুলো আমার দ্বারা হয়ে গিয়েছে।

ফরিদা হোসেনের আবৃত্তি শুনতে ক্লিক করুন এই লিংকে–

“ফরিদা হোসেনের আবৃত্তি”

অপরাজিতা: বিটিভিতে ছোটদের কাজ ছাড়াও বড়দের জন্য আপনার পরিচালনায় কি কি হয়েছে?

ফরিদা হোসেন: ছোটদের ছাড়াও বড়দের জন্য নাটক আছে অনেক এই যেমন, ‘অন্যরকম ভালোবাসা’ কিছু ধারাবাহিক এবং অধিকাংশ সাপ্তাহিক। কিন্তু আমি কেবল রচনা করতাম অন্যদের পরিচালনায় তা বিটিভিতে প্রচার করা হত।

অপরাজিতা: আপনার সংসারজীবনে সম্পর্কে কিছু বলুন।

ফরিদা হোসেন: সাংসারিক জীবন ছিল আমার খুবই স্বাচ্ছন্দ্যময়। সবসময় মানসিক সাপোর্ট পেয়ে এসেছি। আমি যখন বাইরে কাজ করতে যেতাম বিটিভিতে প্রোগ্রাম থাকত। মাঝেমধ্যে ফিরতে রাত হত। তখন আমার জন্য আমার হাজবেন্ড অপেক্ষা করতেন।কখনও আমাকে ছাড়া খেয়ে নিতো না। আমরা সবসময় একসাথে রাতে খাওয়ার পর সারাদিনের গল্প করতাম। আমি আমার দাম্পত্য জীবন নিয়ে খুবই সন্তুষ্ট। এমন কোন কথা নেই যা আমি বাসায় এসে আমার হাজবেন্ডকে শেয়ার করিনি। এখন আর তিনি নেই সবসময় শূন্যতা অনুভব করি। তিন মেয়ে আছে। মেয়েদের মানুষ করার চেষ্টা করেছি নিজের আদর্শে।  কখনও গাড়ি দেয়নি। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় আর সব ছাত্রীদের মতই বাসে আসা যাওয়া করত। ওদের রুমে এসি লাগায়নি দীর্ঘদিন। এসব নিয়ে ওদের কোন অভিযোগ ছিল না। বর্তমানে তারা সবাই খুব ভাল আছে। জামাইরা সবাই খুবই পজেটিভ মাইন্ডের এবং তারা সবাই সুখে আছে। বড় মেয়ে বর্তমানে আমাদের প্রতিষ্ঠান বে-ইষ্টার্ন লিমিটেডের ব্যবস্থাপনা পরিচালক ফারাহ আঞ্জুম। আমি ওর কাছকাছি থাকি তাই খুব বেশি সমস্যা হয় না আলহামদুলিল্লাহ্‌।

অপরাজিতা: আসছে আপনার ৭৪ তম জন্মদিন। দীর্ঘ জীবনে অনেক কিছু দেখেছেন, অভিজ্ঞতার সঞ্চয়ও ঢের। এত দিন পেরিয়ে এসে আপনার উপলব্ধি কী?

ফরিদা হোসেন: আমার যতটুকু প্রাপ্তি তা নিয়ে আল্লাহর কাছে শুকরিয়া আদায় করি। আমি মনে করি-

‘জীবন একে কর না হেলা
জীবন মানে দুহাতে আধার ঠেলে সামনে এগিয়ে যাওয়া’

আমরা কেউই হেরে যাবার পাত্র নই যে কোন পরিস্থিতিতেই নিজেকে উঠে দাড়াতে হবে। যে কোন পরিস্থিতিতেই তাতে যত কষ্ট লুকিয়ে থাকুক না কেন আমরা মেয়েরা নতি শিকার করার জন্য জন্ম নেয়নি। আমি যাদের নিয়ে লিখেছি শিশু, নারী বা অন্যান্য চরিত্র তা নিজ দায়িত্ব নিয়েই লিখেছি। আমি চাই প্রতিটি নারী আপন যোগ্যতায় বেড়ে উঠবে। তাদেরকে যাতে কেউ পেছনে ফেলতে না পারে।

অপরাজিতা: আপনি বলছিলেন নারীদের কথা, মুলত নারীদের আসলে কেমন হওয়া উচিত বলে মনে করেন?

ফরিদা হোসেন: সৎ ও চরিত্রবান হওয়া উচিত।

অপরাজিতা: আজকের সমাজের নারীদের সন্মান ও মর্যাদা কতটুকু?

ফরিদা হোসেন: নারীদের সন্মান ও মর্যাদার ব্যাপারে নারী-পুরুষ উভয়েরই জ্ঞান থাকতে হবে। নিজ নিজ যোগ্যতা অর্জনের ক্ষেত্রে যথাযথ দায়িত্ব পালন করতে হবে।

অপরাজিতা: সমাজে মূল্যায়নের জন্য নারীদের কি করা উচিত?

ফরিদা হোসেন: তাদের শিক্ষিত হওয়া এবং যোগ্যতা অর্জন করা উচিত।

অপরাজিতা: আমাদের সমাজের বর্তমান নারীদের সম্পর্কে বলুন?

ফরিদা হোসেন: আগের তুলনায় আমাদের সমাজের বর্তমান নারীরা পারিপার্শ্বিকতার ব্যাপারে অনেক সচেতন। তাদের মাঝে আগের দিনের মতো দ্বিধা সংকোচ এখন তেমন আর নেই। এখন নারী সমাজের অনেকের বিভিন্ন কর্মক্ষেত্রে এগিয়ে আসছে এবং সাফল্যও লাভ করছে।

অপরাজিতা: আপনার সাহিত্য পত্রিকা ‘অবিনশ্বর’ সম্পর্কে বলুন?

ফরিদা হোসেন: ‘অবিনশ্বর’ সাহিত্য পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক আমি। এই পত্রিকাটি পূর্বে প্রতি মাসেই প্রকাশিত হত বর্তমানে তিন মাস অন্তর অন্তর প্রকাশিত হয়। নারী অধিকার, অলোকিত সমাজ প্রতিষ্ঠায়, শিশুদের নিয়ে ভাবনা সবকিছু সম্মিলিত ভাবে উপস্থাপন করার লক্ষ্যে এই ‘অবিনশ্বর’ সাহিত্য পত্রিকাটিকে নতুন প্রজন্মের হাতে তুলে দেবার চেষ্টা করছি। আলোকিত মানুষ গড়ার প্রত্যয়ে আমার এই ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা। তাই নিজস্ব কর্ম ও চিন্তাধারণার আলোকে বহুমুখী প্রতিভাবান লেখকদের লেখাকে একত্রিত করে পত্রিকাটি তিন মাস পর পর প্রকাশিত হচ্ছে।

অপরাজিতা: দীর্ঘ একটা জীবন কাটালেন। জীবন নিয়ে কোনো অপ্রাপ্তি বা হতাশা কি আছে নিজের ভেতরে? নিজেকে ভবিষ্যতে কোথায় দেখতে চান?

ফরিদা হোসেন: আল্লাহর অশেষ মেহেরবানীতে আমি যতটুকু পেরেছি, চেষ্টা করেছি, আমার কাজের প্রচারটা একটু কম কিন্তু আমি অপ্রাপ্তিতে বা হতাশায় ভুগি না। আমি পেন এর সভাপতি হিসেবে নির্বাচিত হয়ে দীর্ঘ দশ বছর ছিলাম। আবার ২০০৪ সালে সাহিত্যে বাংলা একাডেমী পুরস্কার পেয়েছি। এছাড়াও অজস্র পুরস্কার পাই এসব গুলকেই মূল্যায়ন হিসেবে দেখি। এত দূর নাও আসতে পারতাম আল্লাহর রহমতে আসছি। আমার জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট। লেখালেখি চলছে, সামনে শিশুতোষ মুভি ও শর্টফিল্ম করার ইচ্ছে আছে।। গল্প, কবিতা ও উপন্যাস লিখছি এখনও। আসলে সাহিত্যচর্চাকে আরও সামনে অগ্রসর করে আমি আমাকে অচিরেই সাহিত্য জগতে একটি বিশেষ স্থানে নেওয়ার স্বপ্ন বুনি। অর্থাৎ সাহিত্যের যে একটি স্ট্যান্ডার্ড মান আছে সেই মানে পৌছাতে চাই। আমার লেখা গল্পগুলোকে সার্থকতায় মাপকাঠিতে পৌছাতে চাই।

বাংলা একাডেমী পুরস্কার

অজস্র পুরস্কার

 

চট্টগ্রামে গৃহশিক্ষকের হাতে ছাত্রীর মা খুন

 


নারী সংবাদ


চট্টগ্রামের আকবরশাহ থানার বিশ্বকলোনি এলাকায় মেয়ের সাবেক গৃহশিক্ষকের হাতে খুন হয়েছেন শাহেনা বেগম নামে এক মহিলা। গতকাল বেলা আড়াইটার দিকে এ ঘটনা ঘটে। ঘটনার পরপরই অভিযুক্ত গৃহশিক্ষক মোহাম্মদ শাহ জাহানকে আটক করে পুলিশে সোপর্দ করেছে স্থানীয়রা।
পুলিশ ও প্রত্যক্ষদর্শী সূত্রে জানা যায়, মিরসরাইয়ের বাসিন্দা শাহ জাহান চার মাস আগে বিশ্বকলোনি এলাকার জসিমের মেয়ে তানজিলাকে পড়ানোর দায়িত্ব পায়। পড়ানোর একপর্যায়ে নবম শ্রেণীর ছাত্রী তানজিলার প্রতি কুনজর পড়ে গৃহশিক্ষক শাহ জাহানের। এ ঘটনা বুঝতে পেরে দুমাস আগে গৃহশিক্ষককে বাসায় পড়াতে আসতে বারণ করে দেন তানজিলার মা শাহানা বেগম। এতে ক্ষুব্ধ হয়ে ওই শিক্ষক ছাত্রী ও ছাত্রীর বাবা-মাকে ফোনে হুমকি ও নানা ছুঁতোনাতায় বিরক্ত করতে থাকে।
গতকাল দুপুরে এক মাসের বেতন বকেয়া আছে সেই অজুহাতে গৃহশিক্ষক শাহ জাহান বিশ্বকলোনিতে গিয়ে ছাত্রীর বাবা জসিমের সাথে বাগবিতণ্ডায় জড়ায় এবং একপর্যায়ে জসিম ও তার ভাইকে কুপিয়ে আহত করে। তাদের রক্ষায় শাহেনা বেগম এগিয়ে এলে তাকে এলোপাতাড়ি কুপিয়ে আহত করে। গুরুতর আহত অবস্থায় তাকে চট্টগ্রাম মেডিক্যাল কলেজ হাসপাতালে নিয়ে গেলে চিকিৎসকরা মৃত ঘোষণা করেন।

 

পরকীয়ার সন্দেহে স্ত্রীকে হত্যা : স্বামী গ্রেফতার


নারী সংবাদ


স্ত্রী নূপুরের পরকীয়া সম্পর্ক রয়েছে এমন সন্দেহ করেছিল দুলাল। এর জের ধরেই গত রোববার দিনভর ঝগড়া হয় তাদের। রাতে আবারো ঝগড়া বাধলে নূপুরকে শ্বাসরোধে হত্যা করে পালিয়ে যায় স্বামী দুলাল। এ ঘটনায় গতকাল দুলালকে গ্রেফতার করা হয়েছে বলে জানিয়েছে পুলিশ।
রোববার রাত ১০টার দিকে রাজধানীর পূর্ব হাজীপাড়া বইবাজার এলাকার ৭৮/১২ নম্বর বাসা থেকে গলায় ওড়না পেঁচানো অবস্থায় গৃহবধূ নূপুর বেগমের লাশ উদ্ধার করে পুলিশ। পরে ময়নাতদন্তের জন্য লাশটি ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ মর্গে পাঠানো হয়। নিহত নূপুরের বাড়ি খুলনার ফকিরহাটে। তার স্বামী দুলালের বাড়ি শেরপুর শ্রীবর্দি এলাকায়। তবে বেশ কিছু দিন ধরেই স্ত্রী নূপুরের পরকীয়া প্রেম আছে বলে সন্দেহ করে আসছিল দুলাল। রোববার রাতেও ঝগড়ার একপর্যায়ে নূপুরের গলায় ওড়না পেঁচিয়ে শ্বাসরোধে হত্যা করে দুলাল।
সুত্রঃ নয়াদিগন্ত।

 

রূপান্তরের যাত্রা – পর্ব ১০


তাহনিয়া খান


Bismillahir Rahmanir Rahim

Rabbish rahli sadri wa yas-sir li amri wahloul uqdatam mil-lisaani yafqahu qawli.
O my Lord! expand me my breast; Ease my task for me; And remove the impediment from my speech, So they may understand what I say[20:25-28]

মক্কায় আসার দু’দিনের মাথায় মাগরিবের নামায পড়ার সময় চমকে গেলাম। আরে, আব্দুর রহমান আস সুদাইস তেলাওয়াত করছেন। খুব ভালো লাগছিল। নামায শেষে দুই ভাই বোন যখন এক হলাম, দু’জনেই একসাথে বললাম, আজকে কে নামায পড়ালো জানো ? দু’জনই হেসে একই উত্তর দিলাম। বেশীর ভাগ সময়ই উনি মাগরিবের নামায পড়াতেন। ছোট ছোট সূরা পড়তেন। শুধু মনে হতো আরেকটু বড় সূরা পড়লে আরো ভালো লাগতো।

আরেক ভদ্রলোকের তেলাওয়াত আমাদের দু’জনেরই খুব ভালো লাগলো। কিন্তু নাম জানি না। একদিন উনি নামায পড়ানোর পরে আমার ভাই হারাম শরীফের পাশের দোকানগুলোতে গিয়ে জিজ্ঞেশ করছিল কোন ইমাম আজকে নামায পড়ালেন। কেউ বলতে পারে না। অনেকে বুঝেও না কথা। যাই হোক, এক সিডি বিক্রির দোকানী বললেন যে ঐ ইমামের নাম মাহের আল মুকাইলি। আমার ভাই উনার কোরআন তেলাওয়াতের সিডি কিনে নিল।

হজ্জের দিনগুলো কাছে চলে আসছে। তার আগেই আমাদের মোয়াল্লেম মক্কার দর্শনীয় স্থানগুলো ঘুরাতে নিয়ে যাবেন। একদিন সকালের নাস্তা সেরেই আমরা সবাই তৈরি হয়ে গেলাম। হেরা গুহা, মসজিদে নামিরা, আরাফাহ’র ময়দান, জাবালে নূর, মিনা, জামারাহ, নবী (সাঃ) আবু বকর (রাঃ) কে নিয়ে যে গুহায় লুকিয়ে ছিলেন সেই গুহা, ইব্রাহীম (আঃ) যেখানে ছেলেকে কোরবানী দিয়েছিলেন, কবরস্থান সহ বিভিন্ন জায়গা ঘুরিয়ে দেখানো হলো। হেরা গুহায় আমাদের উঠতে নিষেধ করা হয়েছিল। কারণ হজ্জের আগে শরীর ঠিক রাখতে হবে। এই গুহা এত উপরে যে উঠার সময় শরীরের ক্ষতি হয়ে যেতে পারে। ফলে যেই উদ্দেশ্যে মক্কায় আসা, সেটাই যদি না করতে পারি তাহলে আর লাভ কি হলো।

হেরা গুহা যে পাহাড়ে , সেখানে নীচে দাঁড়িয়ে অবাক হয়েছি। কত বন্ধুর পথ ! যদিও এখন উপরে উঠার জন্য সুব্যবস্থা আছে। কিন্তু নবী (সাঃ) এর সময় তো এমন ছিল না। উনার বাসা থেকে কত দূরে ঐ পাহাড়। সেই পাহাড়ের কত উপরে সেই গুহা। সেখানে বিবি খাদিজা (রাঃ) রাসুল (সাঃ) এর জন্য খাবার নিয়ে যেতেন। খাদিজা (রাঃ) এর বয়স তখন ছিল ৫৫ বছর। ৫৫ বছরের এক মহিলা তাঁর স্বামীর জন্য কি কষ্টই না করেছেন। আমার ভাই আমাকে বলে, শিখে নাও, শিখে নাও, কীভাবে স্বামীর যত্ন করতে হয় শিখে নাও। একটু আতে ঘা লাগলো । আমি বুঝি আমার স্বামীর জন্য কষ্ট করি না ? যত্ন নেই না ? সেক্রিফাইস করি না ? তাকেও বললাম, দেখ, খাদিজা (রাঃ) এমনি এমনি এত কষ্ট করেননি। উনার স্বামীও এমন মানুষ ছিলেন যে, বিবি খাদিজা (রাঃ) উনার জন্য কষ্ট করাকে কষ্টই মনে করতেন না। স্ত্রীর ভালোবাসা, সাহায্য আর সম্মান পেতে হলে স্বামীদেরও তেমন যোগ্য থাকা লাগবে। আমার ভাই হাসে।

মসজিদে নামিরাতে গিয়ে দেখি সেটা হজ্জের জন্য পরিষ্কার করা হচ্ছে। বছরে শুধু হজ্জের সময়ই এখানটায় নামায পড়া হয়। মিনার তাবুগলো ঠিকঠাক করা হচ্ছিল। জামারাহ এর ভিতর যাইনি। বাইরে থেকে দেখলাম। মোটামুটি হজ্জের একটা রিহার্সেল সেদিন দিয়ে আসলাম। একটা জিনিস ভালো লাগেনি। মক্কার পাহাড়গুলো কেটে ফেলা হচ্ছে বড় বড় হোটেল আর সুপার মল করার জন্য।

হজ্জের দশম শিক্ষা — পুরো মক্কা শহর আর তার চারপাশে যখন ঘুরে দেখছিলাম তখন আমরা ছিলাম এসি গাড়িতে। সকাল থেকে এত কিছু দেখে যখন মক্কার ভিতরে আসলাম তখন হারাম শরীফে যোহরের আজান দিচ্ছিল। শুধু মনে হচ্ছিল, এত কম সময়ে কতগুলো জায়গা ঘুরে আসলাম। অথচ নবী (সাঃ) এর সময় এই জায়গা গুলো ছিল পাহাড় দিয়ে ঘেরা। এমন সুন্দর রাস্তা ছিল না। এক পাহাড় থেকে আরেক পাহাড়ে যেতে কত কষ্ট হয়েছিল উনার। কত কষ্ট করে উনি পাহাড়ে গিয়ে ধ্যান করতেন, কত কষ্ট করে উনি পাহাড়ে গিয়ে লুকিয়ে ছিলেন, কত কষ্ট করে মানুষের নির্যাতন সহ্য করেছিলেন। তারপরেও তিনি হাল ছেড়ে দেননি, মানুষকে অভিশাপ দেননি, মানুষের মঙ্গল চেয়েছেন, মানুষকে আল্লাহ্‌র পথে ডেকেছেন। তাঁর উম্মতের জন্য দোয়া করেছেন। উনার এসব কাজ শুধু মাত্র আল্লাহ্‌র সন্তোষটির জন্য ছিল। জন্মসুত্রে আমি মুসলিম, মোহাম্মদ (সাঃ) এরই উম্মত। আমার জন্যও উনি দোয়া করেছিলেন। সেই আমি উনার মর্যাদা রক্ষার জন্য কি করছি ? আমি কি সত্যি উনাকে ভালোবেসে, উনার দেখানো পথে, আল্লাহ্‌র সন্তোষটির জন্য কাজ করছি ?

পর্ব- ৯

 

টমেটো আর ডিমের রেসিপি


ঘরকন্যা


ডিম টমেটো সুপ

উপকরণঃ
– টমেটো,বড় ৩ টি
– সিরকা ২ চা. চা.
– পেঁয়াজ,কুচি ১ টি
– সাদা গোলমরিচ,গুঁড়া ১/৪ চা. চা.
– তেল ১ টে. চা.]
– ৩ টি ডিমের সাদা অংশ
– চিকেন স্টক ৫ কাপ
– চিনি, লবণসয়াসস,লাইট ১ টে. চা.
– ধনেপাতা কুচি সামান্য

প্রণালীঃ
১। ফুটানো পানিতে টমেটো দিন। পাতলা খোসা ফেটে গেলে টমেটো তুলে খোসা ছাড়ান। টমেটো টুকরা করুন।
২। তেলে পেঁয়াজ ভাজুন। নরম ও চকচকে হলে চিকেন স্টক,সয়াসস,সিরকা,গোলমরিচ এবং পরিমানমতো লবণ ও চিনি দিন। ফুটে উঠার পরে মৃদু আঁচে ১০ মিনিট রাখুন।
৩। ডিমের সাদা অল্প ফেটান। উপর থেকে ধীরে ধীরে সুপে ডিমের সাদা ঢেলে দিন। নাড়বেন না। ডিম জমার জন্য ১ মিনিট অপেক্ষা করুন। টমেটো দিয়ে ৩ মিনিট মৃদু আঁচে ফুটান। ১ মিনিট পরে সুপের লবণ ও চিনি ঠিক হলো কিনা দেখে নামান।

ডিম-টমেটো পাকোড়া

উপকরণঃ
» বড় টমেটো ২টি।
» চালের গুঁড়া ১ কাপ।
» কাঁচামরিচ ৩টি।
» ডিম ২টি।
» পেঁয়াজ বড় ১টি।
» ধনেপাতা-কুচি আধা আটি।
» অল্প হলুদ।
» বেকিং পাউডার আধা চা-চামচ।
» তেল ও লবণ পরিমাণমতো।

পদ্ধতিঃ
টমেটো ও পেঁয়াজ কুচি করে এতে ২টি ডিম ফেটিয়ে মেশান। চালের গুঁড়া ও ধনেপাতাও এই মিশ্রণে মেশান। হলুদ, লবণ ও বেকিং পাউডার দিন। কড়াইতে তেল গরম করে হাতায় করে গোলা তুলে লাল করে ভেজে নিন। এরপর সসের সঙ্গে গরম গরম পরিবেশন করুন।

 

সোনারগাঁয়ে যৌতুকের জন্য গৃহবধূকে হত্যার অভিযোগ


নারী সংবাদ


সোনারগাঁয়ের বৈদ্যেরবাজার ইউনিয়নের হামছাদী ধনপুর গ্রামে কুলসুম আক্তার নামের এক গৃহবধূকে যৌতুকের জন্য স্বামী ও শ্বশুরবাড়ির লোকজনের বিরুদ্ধে হত্যার অভিযোগ উঠেছে। রোববার পুলিশ ঘটনাস্থল থেকে গৃহবধূর লাশ উদ্ধার করে মর্গে পাঠায়। ঘটনার পর থেকে কুলসুমের শ্বশুবাড়ির লোকজন পলাতক রয়েছে। এ ঘটনায় থানায় মামলার প্রস্তুতি চলছে। কুলসুম চাঁদপুর জেলার মুন্সিরহাট গ্রামের জাহাঙ্গীর মিয়ার মেয়ে।

উপজেলার বৈদ্যেরবাজার ইউনিয়নের হামছাদী ধনপুর গ্রামের মোতালেব মিয়ার ছেলে মানিক মিয়ার সঙ্গে এক বছর আগে চাঁদপুর জেলার মুন্সিরহাট গ্রামের জাহাঙ্গীর মিয়ার মেয়ে কুলসুমের বিয়ে হয়। বিয়ের পর থেকে যৌতুকের জন্য তাদের পরিবারে কলহ সৃষ্টি হয়। মানিক মিয়া কুলসুমকে বাবার বাড়ি থেকে টাকা এনে দেওয়ার জন্য বিভিন্ন সময় মারধর করত। নির্যাতন সইতে না পেরে কুলসুম কয়েকদিন আগে বাবার বাড়িতে চলে যান।

এদিকে মানিক মিয়া গত শুক্রবার কুলসুমকে বুঝিয়ে তার বাড়িতে নিয়ে আসে। রোববার দুপুরে এলাকাবাসী কুলসুমের লাশ ঘরের আড়ার সঙ্গে ঝুলতে দেখে পুলিশে খবর দেয়। পুলিশ সন্ধ্যায় ঘটনাস্থলে পৌছে কুলসুমের লাশ উদ্ধার করে।

সোনারগাঁ থানার ওসি (তদন্ত) সেলিম মিয়া জানান, ময়নাতদন্ত রিপোর্ট হাতে না আসা পর্যন্ত এ ব্যাপারে কিছু বলা যাবে না। তবে এ বিষয়ে একটি অপমৃত্যুর মামলার প্রস্তুতি চলছে।

 

দাগনভূঞায় স্ত্রীকে কুপিয়ে হত্যার চেষ্টা মাদকাসক্ত স্বামীর


নারী সংবাদ


ফেনীর দাগনভূঞা উপজেলার পূর্বচন্দ্রপুর ইউনিয়নের পূর্বচন্দ্রপুর গ্রামে এক মাদকাসক্ত স্বামী তার স্ত্রীকে কুপিয়ে হত্যার চেষ্টা করেছেন। এসময় বাড়ির লোকজন তাকে ধরে আটক করে পুলিশে সোপর্দ করেছে। গুরুতর আহত গৃহবধূ ফেনী আধুনিক সদর হাসপাতালে চিকিৎসাধীন রয়েছেন।

পুলিশ ও স্থানীয় সূত্র জানায়, পূর্বচন্দ্রপুর গ্রামের সাইফুল ইসলাম তার স্ত্রীকে প্রায়ই মারধর করতেন। গতকাল শনিবার রাতে মারধরের একপর্যায়ে শিশুকন্যার সামনে স্ত্রী মোমেনা খাতুন সুইটিকে (২৬) জবাই করে হত্যার চেষ্টা করেন। এসময় তার শোর চিৎকারে আশপাশের লোকজন এলে ছোরা দিয়ে মাথায় কয়েকটি আঘাত করে পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন। বাড়ির লোকজন তাকে আটক করে পুলিশে খবর দেন। এবং আহত সুইটিকে দাগনভূঞা উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে নিয়ে যান। অবস্থা আশংকাজনক দেখে কর্তব্যরত চিকিৎসক তাকে ফেনী আধুনিক সদর হাসপাতালে পাঠান।

দাগনভূঞা থানার ওসি ছালেহ আহম্মদ পাঠান ঘটনার সত্যতা নিশ্চিত করে জানান, এ ঘটনায় স্বামী সাইফুলকে আটক করা হয়েছে।

 

কাবিলের বোন

 


ফারহানা বিনতে আমিন


বুক রিভিউ
উপন্যাসঃ কাবিলের বোন
কবি ও কথাসাহিত্যিকঃ আল মাহমুদ

প্রিয় কবি -কথাসাহিত্যিক আল মাহমুদের উপন্যাস পর্যালোচনা করার দুঃসাহস করছি না,পাঠক হৃদয়ের অভিব্যক্তি তুলে ধরতেই এই ক্ষুদ্র প্রয়াস।উপমহাদেশ, অর্ধেক মানবী,ডাহুকী,নিশিন্দা নারী,আগুনের মেয়েসহ অসাধারণ উপন্যাস লিখে বাংলাদেশের কথাসাহিত্যে অনবদ্য ভূমিকা পালন করেছেন কবি আল মাহমুদ। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের পটভূমিতে রচিত হয়েছে তার অনন্য উপন্যাস উপমহাদেশ ও কাবিলের বোন।কবির পরিচয় তো সর্বজনবিদিত, ১৯৩৬ সালের ১১ জুলাই ব্রাহ্মণবাড়ীয়া জেলার মোড়াইল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।১৯৬৩ সালে প্রথম কাব্যগ্রন্থ “লোক-লোকান্তর” প্রকাশিত হয়, আজ অবধি বাংলা ভাষা সাহিত্যে নিরন্তর সাধনা অব্যাহত রয়েছে।সর্বশেষ ২০১৮ সালের বইমেলায় ” জীবন যখন বাঁক ঘোরে” উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়।গত মাসে কবির তিরাশিতম জন্মবার্ষিকী ছিলো,দীর্ঘ এ জীবনে প্রিয় মানুষ সুস্হতা ও দীর্ঘায়ু কামনা করছি,বাংলা সাহিত্যকে আরো সমৃদ্ধ করে বিশ্ব দরবারে বাংলা ভাষাকে সুউচ্চস্হানে নিয়ে যান।

কাবিলের বোন উপন্যাসটি কবির সবচে’ দীর্ঘ কলেবরের উপন্যাস,পাঁচটি পর্বে বিন্যস্ত।এ উপন্যাসটিকে মুক্তিযুদ্ধের উপন্যাস বলা যায়,রাজনৈতিক উপন্যাস ও বলা যেতে পারে,যেখানে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্হান,নাগরিক পরিচয়ের সংকট, গণঅভ্যুথান,মুক্তিযুদ্ধ, শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনৈতিক প্রজ্ঞা,ছাত্র সমাজের নেতৃত্বের ভূমিকার বিমূর্ত প্রকাশ ঘটেছে। পাঠক এ লেখাটি পড়ে আবিষ্ট হবেন,নিজেকে মুক্তিযুদ্ধের সময় আবিষ্কার করবেন, ১০ নং বনগ্রাম লেনের সেই আবাসটি স্বচোখে হৃদয়ে আঁকতে বাধ্য হবেন।কবি নিজেও মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহন করেছিলেন,কবির আত্মজৈবনিক লেখা-“বিচূর্ণ আয়নায় কবির মূখ” ও “যেভাবে বেড়ে উঠি” বইয়ের অনেক কথার প্রতিচ্ছবি তার উপন্যাসে খুঁজে পাওয়া যায়।কবির লেখায় নিজ জীবনের অভিজ্ঞতা আয়নার মতোই প্রতিফলিত হয়েছে।কবি আল মাহমুদের এ লেখা আমরা বাংলাদেশের রূপই নতুন করে খুঁজে পাই।
উপন্যাসের কেন্দ্রীয় চরিত্র সৈয়দ আহমদ কাবিল ও রোকসানা,কাবিলের চাচী রওনক জাহান,আন্দালিব -মোমেনা,রাজনৈতিক অঙ্গনে দাপুটে আঞ্জুমান-মেধাবী নিশার সকলকে ঘিরেই আখ্যানটির আবর্তন। পাঁচটি পর্বে আলোচনা করবো।

উনিশ শো ষাট সালের জানুয়ারীর এক শীতের সকালে সৈয়দ আহমদ কাবিল ফুলবাড়িয়া স্টেশনে নামল,যার হাতে ঘড়ি ও পায়ে নতুন পাম্প স্যু,যে একটা আশ্রয় খুঁজছিলো-এ দৃশ্য কল্পের সাথে কবির গ্রাম থেকে নতুন শহরে আসার সময়টা চোখে ভাসে।মা জাকিয়া বেগম সর্বস্ব দিয়ে ছেলেকে মেট্রিক পর্যন্ত পড়িয়েছেন,এবার ভাল কলেজে পড়তে ছোট দেবরের কাছে একটা চিঠি দিয়ে পাঠিয়েছেন।এমনি এক সকালে কাবিল গিয়ে চাচা-চাচী আহমদ আলম- রওনক জাহান ও তাদের একমাত্র রোকসানাদের পরিবারে উপস্হিত হয়।
কাবিলের চাচা পরিবারের অসম্মতিতে এক মুজাহির মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন, এই নিয়ে ভুলবোঝাবুঝিতে দীর্ঘদিন পারিবারিক সম্পর্ক রক্ষা করা সম্ভব হয়নি।কাবিলের আসার মধ্য দিয়ে নতুন করে, আত্মীয়তার বাঁধন নতুন মোড় নেয়।চাচার ব্যবসা দেখাশোনার কাজে সাহায্য করে, আন্দালিব সেও মুহাজির,রোকসানার ফুফাত ভাই।স্বামী আহমদ কামালের মৃত্যুর পর জাকিয়া বানু পুরনো প্রতিজ্ঞা ভুলে, বাড়ির ছোট বউ হিসেবে রওনক জাহানের উপস্থিতি কামনা করেন।কাবিল ও রোকসানা তাদের পূর্বপুরুষের ভূমি আবাদে আবার মনতলা গ্রামে ছুটে যায়।
জাকিয়া বেগম রোকী আর কাবিলের পরস্পরের প্রতি দূর্বলতা আঁচ করেও নিশ্চুপ থাকেন।এমনি সম্পর্কের দোলাচালে এগোতে থাকে সামনের দিনগুলো।এর মধ্যে উপন্যাসের পটপরিবর্তনে বাঙালী, বিহারী -পাঞ্জাবীদের জাতিগত সংকট প্রকট হয়ে ওঠে।

মেধাবী শিক্ষার্থী কাবিল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হয়,ছাত্র রাজনীত-বাঙালী জাতির জীবনের আশা-আকাক্ষা বুকে ধারন করে,পথ চলে।ডাকসুর লিডার সে,শেখ মুজিবের নেতৃত্বে মুখর রাজপথ।ছাত্ররা ছয়দফা নিয়ে ক্যাম্পাসে উত্তাল।এমনি উত্তাল পরিবেশে কাবিলের বিরুদ্ধে গ্রেফতারী পরোয়ানা জারী হয়।ছাত্রসংগঠনগুলোর মাঝে অনৈক্য,বামপন্থীদের আওয়ামী লীগের আন্দোলনে সর্বতোভাবে ঐক্যমত্যে আসতে চায় না।এমনি প্রেক্ষাপটে রওনক জাহান মেয়ের ভবিষ্যত নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়েন,কাবিল যে বড় দায়িত্ব মাথায় তুলে নিয়েছে তাতে,একটা ছোট্ট পরিবারের হাল ধরবার অবসর কই তার?ব্যবসায়ী রওনক জাহান শখ করে হীরার রিং কিনেছিলেন মেয়ের এনজেগমেন্টের জন্য,কিন্তু কাবিলের কই অবসর!এদিকে জাকিয়া বানু অসুস্হ হয়ে হঠাত মারা যান,তার দেখাশোনা করতো মোমেনা,যার সাথে শৈশব কাবিলের বিয়ে দেওয়ার কথা দিয়েছিলেন জাকিয়া বানু।মায়ের মৃত্যু দেহ দাফনে আসতে পুলিশী নজর এড়িয়ে কাবিল গ্রামে আসে।মায়ের মৃত্যুর পর আশ্রিত বোনের দায়িত্বভার তার কাঁধে চলে আসে।আন্দালিব মোমেনার নারীসুলভ সৌন্দর্য মুগ্ধ,হৃদয়ে টান অনুভব করে।রওনক জাহান এবার দু’জোড়া কন্যা পুত্রকে বিয়ে দিয়ে নিশ্চিন্ত হতে চান।কিন্তু,কাবিলের রাজনীতি -নেতৃত্বের ব্যস্ততায়, রোকসানা দ্বিধা-দ্বন্ধে বিয়েতে অমত করে বসে।আবার, দু’জনের চাওয়া -পাওয়ার বাধও দীর্ঘ ধৈর্য্যের বাধনে চ্যুত হতে চায়,কাছে পেয়েও দূরে, আলিঙ্গনে বেধেও না বাধার ছল।পাঠক আরো তীব্র ভাবে দুজনার পরিনয় ঘটবার অপেক্ষায়,আসলেই কি কাবিল-রোকী’র পরিনয় সম্ভব হয়েছিল কি,এখানেই উপন্যাসের এক বিষাদময় পরিনতি, যা উপন্যাসের শেষ পর্বে আসার আগে পাঠক আঁচ করতে পারবে কি?

হঠাত কাবিলের চাচা মারা যান,দাফন শেষ ফেরার পথে কাবিল গ্রেফতার হয়।
দেয়াল জুড়ে ছাত্রনেতা কাবিলের মুক্তির জন্য পোস্টারে পোস্টারে ছেয়ে যায়,আন্দোলনে মুখর হয় রাজপথ।পিতার মৃত্যু রোকসানাকে আরো বদলে দিয়েছে ভার্সিটি যাওয়া বন্ধ করে ব্যবসার হাল ধরেছে,একদম পেশাদার বলা চলে।নিজের সামনে একটা আড়ালও তৈরি করে নিয়েছে সে।ছাত্রনেতা কাবিলের মাঝে প্রনয়িনী রোকীর পাচিল,রাজনীতি -দেশ, সমাজের জন্য ব্যক্তিস্বার্থত্যাগী কাবিল, চাচার পরিবারের দায়িত্ব কাঁধে তুলে নিতে পারেনি।সেখানে রোকী তার মায়ের মতোই যোগ্যতা-দক্ষতা দিয়ে পারিবারিক ব্যবসা-বানিজ্য সামলে নিয়েছিলো,আন্দালিব যে কিনা নিঃস্বার্থভাবে দায়িত্ব পালন করে আসছিলো।আন্দালিব কি একসময়ের ফুফা-ফুফির ওয়াদার কথা,রোকীকে পাওয়ার বাসনা কিংবা দূর্বলতা এখনো পোষণ করে।
হঠাত কাবিলের চাচা মারা যান,দাফন শেষ ফেরার পথে কাবিল গ্রেফতার হয়।
দেয়াল জুড়ে ছাত্রনেতা কাবিলের মুক্তির জন্য পোস্টারে পোস্টারে ছেয়ে যায়,আন্দোলনে মুখর হয় রাজপথ।পিতার মৃত্যু রোকসানাকে আরো বদলে দিয়েছে ভার্সিটি যাওয়া বন্ধ করে ব্যবসার হাল ধরেছে,একদম পেশাদার বলা চলে।নিজের সামনে একটা আড়ালও তৈরি করে নিয়েছে সে।ছাত্রনেতা কাবিলের মাঝে প্রনয়িনী রোকীর পাচিল,রাজনীতি -দেশ, সমাজের জন্য ব্যক্তিস্বার্থত্যাগী কাবিল, চাচার পরিবারের দায়িত্ব কাঁধে তুলে নিতে পারেনি।সেখানে রোকী তার মায়ের মতোই যোগ্যতা-দক্ষতা দিয়ে পারিবারিক ব্যবসা-বানিজ্য সামলে নিয়েছিলো,আন্দালিব যে কিনা নিঃস্বার্থভাবে দায়িত্ব পালন করে আসছিলো।আন্দালিব কি একসময়ের ফুফা-ফুফির ওয়াদার কথা,রোকীকে পাওয়ার বাসনা কিংবা দূর্বলতা এখনো পোষণ করে!কিন্তু,রোকসানা তো চাচাত ভাই কাবিলের মধ্যে প্রাণের প্রাচুর্য খুঁজে নিয়েছিলো।হয়তো আন্দালিব নিজের নিয়তিকে মেনে নিয়েছে,নাকি সুন্দরী,যৌবনা তরুনী মোমেনাকে পাওয়ার মাঝে নিজেকে সৌভাগ্যবান মনে করছে।আর,মোমেনা কি শেশবে লালিত স্বপ্নকে কবর দিয়েছে,আশ্রয়হীন, অসহায়ত্বের কথা ভেবে,কিন্তু,সৃষ্টিকর্তা যে তাকে রহস্য,মায়াময়তা দান করেছেন,তা যেকোন পৌরষ হৃদয়ে আঘাত হানার ক্ষমতা রাখে।কিন্তু,হৃদয়ের সেই সুক্ষ্ম দূর্বলতায় কি আজো কাবিলকে পাওয়ার আশা রাখে সে,কাবিলও কি অবচেতন মনে তার সৌন্দর্য অনুধাবন করেনি,মোমেনাও হয়তো জানে, তার অসাধারণ কোন ক্ষমতা আছে,যা দিয়ে বিশ্ব জয় করতে পারবে।তবে,অভিভাবক হিসেবে কাবিল জেল থেকে মুক্তি না পাওয়া পর্য়ন্ত সে আন্দালিবকে বিয়ে করতে রাজী হয় না,নারীত্বের পূর্নতার এ আশু সুযোগকে পায়ে ঠেলার অমিত সংযম কি তীব্র ভালোবাসা থেকেই জন্ম নিয়েছে।উপন্যাস পাঠক পারস্পারিক সম্পর্কের দ্বিধা-দ্বন্ধে জড়িয়ে পড়েছে, শ্বাশত নারী-পুরুষের মনস্তাত্ত্বিক সম্পর্কে নতুন রূপে অনুভব করবেন।এদিকে রওনক জাহান চান,কাবিল জেল থেকে ছাড়া পাবার পর এবার আর আংটি পড়াতে দেরী করবেন না,কিন্তু…

জেল ছাড়া পেয়ে, লিডারের সাথে ইলেকশনের সফরে প্রতিনিধি হিসেবে বেরিয়ে পড়তে হয়।এছাড়াও, নারী হৃদয়ের দ্বন্দ্ব -মোমেনা ও রোকীর মাঝে, যা পাঠককে উদ্বেল করে দেয়।পূর্ব পাকিস্তানের পরিবেশ দিন দিন উত্তপ্ত হতে থাকে অবাঙালীদের পরিচয় সংকট তৈরি হয়।

 

বৈবাহিক সমস্যা ও কোরআনের সমাধান -৪


কানিজ ফাতিমা


‘দরাবা’র বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা এসেছে। ইবনে আব্বাস দরাবার ব্যাখ্যা করেছেন “মিসওয়াক বা মিসওয়াকের ন্যায় কোন কিছুর (যেমন টুথব্রাশ বা পেন্সিলের) হালকা আঘাত”।
অন্যদিকে কিছু ইসলামী আইনবিদ যারা ফতোয়া দিয়েছেন যে “বিশটি বা চল্লিশটির বেশী আঘাত করা (পিটানো) যাবে না”।
অনেকে বলেছেন শুধু মাত্র মেরে ফেলা বা আহত করা ছাড়া সবই সিদ্ধ (wounds and murder)।

যদি আমারা দরাবার ব্যাখ্যা মিসওয়াক বা মিসওয়াকের ন্যায় কোন কিছুর (যেমন টুথব্রাশ বা পেন্সিল) হালকা আঘাত হিসাবে নেই যেমনটি ইবনে আব্বাস নিয়েছেন তবে এই ব্যাখ্যাটি দ্বারা ‘শাস্তি প্রদান’ কে বোঝায় না । বরঞ্চ এরূপ হালকা আঘাত [ যা কোন ব্যাথা বা আতঙ্কের সৃষ্টি করে না ] স্ত্রীর প্রতি স্বামীর অসন্তোষ ও হতাশা বোঝানোর একটি বাহ্যিক প্রকাশ মাত্র। স্পর্শ বা জড়িয়ে ধরা দ্বারা যেমন সম্পর্কের উষ্ণতার বহিঃপ্রকাশ হয় তেমনি এরূপ হালকা আঘাত দ্বারা অবহেলা ও বিরক্তির বহিঃপ্রাকশ ঘটে। যেহেতু পিটানো বা শাস্তিপ্রদানের সঙ্গে নির্যাতন ও কষ্ট জড়িত আর হালকা মিসওয়াক জাতীয় জিনিসের আঘাতে এসবকিছু অনুপস্থিত তাই এই ব্যাখ্যাটি ইসলামের মূল ¯ দৃষ্টিকোন থেকে অন্য ব্যাখ্য দুটি অপেক্ষা বেশী যুক্তিসঙ্গত ও বেশী গ্রহণযোগ্য।

অন্যদিকে কিছু ইসলামী আইনবিদ যারা ফতোয়া দিয়েছেন যে “বিশটি বা চল্লিশটির বেশী আঘাত করা যাবে না” তারা ইবনে আব্বাসের মত এ বিষয়টিতে গভীর চিন্তার স্বাক্ষর রাখেননি। [দরাবা শাস্তি প্রাদনের মাধ্যম নাকি অসন্তোষ প্রাকাশের মাধ্যম সেটি তারা বিবেচনায় অনেননি, এ আয়াতটি দ্বারা আল্লাহ স্বামীকে স্ত্রী নির্যাতন বা স্ত্রীকে কষ্টদানের অনুমোদন দিয়েছেন নাকি স্বামীর অসন্তোষের সুষ্ঠ বহিঃপ্রকাশের মাধ্যমে স্ত্রীকে সাবধান করার যুক্তিসঙ্গত পন্থা বাতলে দিয়েছেন সেটি তারা খুঁজে দেখেননি]। তারা এমনকি এই আঘাতের সীমা কতটুকু হবে তাও নির্ধারন করেননি। শরীরের কোন কোন অঙ্গে আঘাত করা যাবে বা যাবে না, হাড় ভাঙ্গা যাবে কি যাবে না, এমনকি এ আঘাত সহ্য করার জীবনী শক্তি তার আছে কি না, সে সম্পর্কে তারা কোনই নির্দেশনা দেননি। কাজেই বোঝা যাচ্ছে ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা অনেক বেশী যুক্তিসঙ্গত ও চিন্তাশীল । কিন্তু তারপরও দেখা গেছে ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যাতেও একটি ভুল বোঝাবুঝির সুযোগ রয়ে গেছে যার কারনে অতীতে এবং বর্তমানে ও এই ব্যাখ্যার সুযোগ গ্রহন করে অনেক নির্যাতনকারী স্বামী তাদের অন্যায় আচরনের পক্ষে যুক্তি পেশ করে। [ তারা টুথব্রাশ বা এর মত ছোট কিছুর শর্তটিকে গায়েব করে দিয়ে আঘাত করা যাবে এটুকুকেই মাথায় ও মগজে গেথে নেয়।] কাজেই দরাবার ব্যাখ্যায় এমন কোন সুযোগ রাখা ঠিক নয় যাতে দরাবার ভুল অর্থ গ্রহন সম্ভব হয় , এর অপব্যাবহারের সুযোগ থাকে এবং নিজেদের অন্যায় আচরনকে যায়েজ করার পক্ষে এটি ব্যবহৃত হতে পারে। আর এ কারনেই আমি পুরো ব্যাপারটা নিয়ে নতুন করে চিন্তা করার বিশেষ প্রয়োজন বোধ করেছি।

বিষয়টি নিয়ে গবেষণা করতে গিয়ে আমি স্পষ্টতঃই দেখতে পেলাম কোরআনে ব্যবহৃত আরবী মূল ক্রিয়া দরাবা কে পূর্ণবয়স্কদের পারস্পরিক সম্পর্ক উন্নয়নেরর মাধ্যম হিসাবে বা স্ত্রীকে স্বামীর আনুগত্যে ফিরিয়ে আনার মাধ্যম হিসাবে নেয়ার ক্ষেত্রে যদি এর অর্থ বা ব্যখ্যা ‘কষ্ট, অপমান, বা দৈহিক ব্যথা’ হিসাবে নেয়া হয়Ñ তবে তাতে সমস্যার সৃষ্টি হবে। এক্ষেত্রে সে ব্যথা বা কষ্টের পরিমাণ বেশি বা কম যাই হোক না কেন। যদি ব্যাপরটি এমন হত যে, যেকোন পরিস্থিতিতেই একজন মুসলিম নারী বিবাহ বন্ধন টিকিয়ে রাখতে বাধ্য থাকত, কোন অবস্থাতেই সে স্বামীকে তালাক দিতে পারত না বা স্বামীর কাছ থেকে তালাক চাইতে পারত না, তবে সেক্ষেত্রে স্বামীর সব আচরণই সে সহ্য করতে বাধ্য থাকতো।

ফলে তাকে স্বামীর সব আদেশই মাথা পেতে নিতে হত। ব্যাপারটা এমন হলেই কেবল ‘কষ্ট, অপমান, বা দৈহিক আঘাত’ হিসাবে দরাবা বৈবাহিক সমস্যা সমাধানে অথবা অন্ততঃ বৈবাহিক সমস্যা কমানোর ক্ষেত্রে একটি কার্যকরী পন্থা হত। কিন্তু আমারা জানি যে শরীয়তে ব্যাপারটি এমন নয়। শরীয়ত চাপ প্রয়োগ বা বাধ্য করাকে নয় বরং ভালবাসা ও সহানুভূতিকে পরিবার ব্যবস্থা টিকিয়ে রাখার মাধ্যম করেছে। এভাবে ইসলাম পরিবারের সদস্য (স্বামী বা স্ত্রী) হিসাবে থাকা বা না থাকা তাদের উপর ছেড়ে দিয়েছে; এক্ষেত্রে চাপ প্রয়োগ, অবদমন বা নির্যাতনকে ইসলাম সমর্থন করেনি। স্বামীÑস্ত্রী হিসাবে থাকা যদি দুজন নরÑনারীর জন্য কল্যানকর না হয় তবে ইসলাম দুজনকেই অধিকার দিয়েছে তারা ইচ্ছা করলে এ সম্পর্কের অবসান ঘটাতে পারে। কেননা ঘৃণা, ঝগড়াঝাটি ও তিক্ততার সম্পর্কের থেকে পৃথক বসবাস (separation) অনেক ক্ষেত্রে তাদের জন্য কম ক্ষতিকর। আর এজন্যই শরীয়ত স্বামী ও স্ত্রীকে তালাক ও খোলার অধিকার দান করেছে।

“আর যখন তোমারা স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দাও, অতঃপর তারা নির্ধারিত ইদ্দত সমাপ্ত করে দেয় তখন তোমরা নিয়ম অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দাও, অথবা সহানুভূতির সাথে তাদেরকে মুক্ত করে দাও।

আর তোমরা তাদেরকে জ্বালাতন ও বাড়াবাড়ি করার উদ্দেশ্য আটকে রেখো না। আর যারা এমন করবে, নিশ্চয়ই তারা নিজেদেরই ক্ষতি করবে।” (সূরা বাকারা আয়াত-২৩১)

চাপ প্রয়োগ করা বা শারীরিক আঘাত কখনই স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ভালবাসার সম্পর্ক তৈরি করতে ও বাজায় রাখতে সহায়ক হয় না। এটি তাদের সম্পর্কের গভীরতা বৃদ্ধিতে বা পারস্পরিক আস্থা তৈরিতে কোনভাবেই সহায়ক ভূমিকা রাখেনা।

চলবে…

পর্ব-৩

 

নারীরা গর্ভকালীন সময়ে এক বিশেষ ধরনের ডায়াবেটিসে আক্রান্ত হন


নারী সংবাদ


ঢাকা, ১৬ নভেম্বর, ২০১৮ (বাসস) : বর্তমান বিশ্বে একটি অতি পরিচিত রোগের নাম ডায়াবেটিস। পৃথিবীর এমন কোন দেশ নেই যেখানে ক্রমবর্ধমান এই রোগে আক্রান্ত হওয়া লোক নেই। পৃথিবীতে দূরারোগ্য অনেক রোগের ওষুধ আবিস্কার হয়েছে। আবিস্কার হয়েছে ডায়াবেটিসের ওষুধও। অন্যান্য দেশের ন্যায় বাংলাদেশেও এ রোগে আক্রান্ত হওয়া মানুষের সংখ্যা বেড়েই চলেছে। বাংলাদেশে প্রতি ১১ জন প্রাপ্ত বয়স্ক লোকের মধ্যে একজন এ রোগে আক্রান্ত। আক্রান্তদের অনেকেই জানে না তারা এ রোগে আক্রান্ত। পুরুষ মহিলা সবাই আজকাল এ রোগে আক্রান্ত হচ্ছে। তবে নারীরা গর্ভকালীন সময়ে এক ধরনের বিশেষ ডায়াবেটিসে আক্রান্ত হন। জোবেদা আক্তার পেশায় একজন চাকরিজীবি। তেত্রিশ বছয় বয়সী এই নারীর প্রথম মেয়ে সন্তানের বয়স এখন পাঁচ। গত সাড়ে চার মাস হল জোবেদা আবার সন্তান সম্ভবা। তাই এখন নিয়মিতই আসছেন ডাক্তারের কাছে। কিন্তু কিছুদিন আগে ডাক্তারের পরামর্শে কিছু পরীক্ষা করান তিনি। আর সেখানেই ধরা পড়ে জোবেদার ডায়াবেটিস। এখন তিনি চলছেন সম্পূর্ণ ডাক্তারের নির্দেশনায়। যেকোন মুহূর্তে ঘটে যেতে পারে যেকোন ধরনের দুর্ঘটনা।
নগরীর মালিবাগ এলাকায় থাকে নীরু ও হারুন দম্পতি। এক মেয়ে আর এক ছেলে নিয়ে সুখের সংসার। কিন্তু হঠাৎ করেই তারা দু’জন মিলে সিদ্ধান্ত নিলেন তারা আরো একটি সন্তান নিবে। পরিকল্পনা অনুযায়ী সন্তান সম্ভাবা হলেন নীরু। কিন্তু বিধিবাম। ছয় মাসের মাথায় ধরা পড়ল নীরুর ডায়াবেটিস। পরে তার মিসক্যারিজ হয়ে যায়।
ডায়বেটিস রোগ বিশেষজ্ঞদের মতে সাধারণ ডায়াবেটিসের পাশাপাশি নারীরা গর্ভকালীন সময়ে এক বিশেষ ধরনের ডায়াবেটিসে আক্রান্ত হন। আর এই ডায়াবেটিসের চিকিৎসা পদ্ধতিও বেশ জটিল। মূলত অনেক নারীরই এ সম্পর্কে কোন ধারণা নেই। যখন রোগ নির্ণয় হয়, তখন ডাক্তারদের আর কিছুই করার থাকে না। যার ফলে মৃত্যু হয় অনেক নারীর।
সম্প্রতি যুক্তরাষ্ট্রের ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট ফর হেলথ ম্যাট্রিক্স অ্যান্ড ইভ্যালুয়েশনের পরিচালিত এক বৈশ্বিক গবেষণায় দেখা যায়, ডায়াবেটিস হল বাংলাদেশে মৃত্যুর সপ্তম প্রধান কারণ। ২০৪০ সালে মৃত্যু বেড়ে দ্বিগুণেরও বেশি হতে পারে। আর বাংলাদেশ সরকারের পরিচালিত এক পরিসংখ্যানে দেখা গেছে, দেশে ডায়াবেটিসে আক্রান্ত মানুষের সংখ্যা দিন দিন বেড়েই চলেছে।
জনস্বাস্থ্য ও চিকিৎসা সাময়িকী ল্যানসেট’র প্রকাশিত এক প্রতিবেদন বৈশ্বিক ওই গবেষণার বরাত দিয়ে জানায়, ২০১৬ সালে বাংলাদেশে ডায়াবেটিসে ৩১ হাজার ৪৬০ জনের মৃত্যু ঘটেছে। এই অসংক্রামক রোগে ২০৪০ সালে মৃত্যুর সংখ্যা বেড়ে দাঁড়াবে প্রায় ৬৯ হাজার জনে।
বাংলাদেশ ডায়াবেটিস সমিতির এক প্রকাশনায় দেখা যায়, প্রাপ্ত বয়স্কদের ৬.০৪ শতাংশ মানুষ এই রোগে আক্রান্ত। এছাড়াও কয়েক লাখ শিশু এই ডায়াবেটিস (টাইপ-১) এ আক্রান্ত।
ঢাকা মেডিকেল কলেজ এন্ড হাসপাতালের রেজিস্ট্রার ডা. সাইদুর রহমান বলেন, মূলত ডায়াবেটিসের কারণে মানুষের রক্তে শর্করার পরিমাণ বেড়ে যায়। আর এই ডায়াবেটিসের কারণে মানুষ বিভিন্ন ধরনের জটিল রোগ যেমন- কিডনি, স্ট্রোক, হৃদরোগে ভুগতে পারেন।
তিনি বলেন, দেশে অনেক পরিবার রয়েছে যেখানে এক বা একাধিক ডায়াবেটিসের রোগী আছে। এই রোগ একবার হলে আর ভালো হয় না। তবে রোগ নিয়ন্ত্রণে রেখে সুস্থ মানুষের মতো জীবনযাপন করা সম্ভব।
ডা. মনোয়ারা বেগম বলেন, অনেক নারীই এখন গর্ভকালীন সমেয়ে ডায়াবেটিসে আক্রান্ত হচ্ছেন। মূলত পরিবারের অন্য কারো ডায়াবেটিসের ইতিহাস, বেশি বয়সে সন্তান ধারন এবং অধিক ওজন এই রোগের ঝুঁকি বাড়ায়। আর ডায়াবেটিস থাকাকালীন সময়ে গর্ভপাতের ঝুঁকি থাকে অনেক বেশি। এসময় রোগী মারাও যেতে পারেন।
তিনি বলেন, কারো যদি একবার ডায়াবেটিস হয় তবে তাকে তা আজীবন বহন করতে হবে। যে কেউ এই রোগে আক্রান্ত হতে পারে। একমাত্র নিয়মানুবর্তিতাই পারে ডায়াবেটিস নিয়ন্ত্রণে রাখতে। এজন্য ডাক্তারের পরামর্শে চলতে হবে। খাদ্যাভ্যাস পাল্টাতে হবে এবং নিয়মিত শরীর চর্চা করতে হবে।
স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের অসংক্রামক রোগ নিয়ন্ত্রণ কর্মসূচির পরিচালক ডা. নূর মোহাম্মদ বলেন, দেশব্যাপী ডায়াবেটিস রোগীদের চিহ্নিত বা শনাক্ত করার কাজ করছে বর্তমান সরকার। অল্প কিছুদিনের মধ্যে উপজেলা হাসপাতাল থেকে মানুষ বিনা মূল্যে ডায়াবেটিসের ওষুধ পাবে।
মূলত সরকারের একার পক্ষে ডায়াবেটিস প্রতিরোধ করা সম্ভব নয়। এ জন্য সব স্তরের মানুষের ভুমিকা পালন করতে হবে।

সুত্র: বাসস।

 

শিশুর ডায়াবেটিকস ঝুঁকি


স্বাস্থ্যকথা


ডায়াবেটিস কি?

আমরা সারা দিনে যা খাই তার সারাংশ আমাদের শরীরে জমা হয়। এই সারাংশকে চিকিৎসাদের ভাষায় বলা হয় ক্যালোরী,সুগার, গ্লুকোজ বা শর্করা। শরিরের এই জমা ক্যালোরী,সুগার বা গ্লুকোজ হজম করার জন্য ইনসুলিনের প্রযোজন হয়। যদি শরীরের ইনসুলিন জমা ক্যালোরী,সুগার বা গ্লুকোজ বা শর্করা সব হজম করতে না পারে তবে যে বাড়তিটুকু থাকে সেটাই ডায়াবেটিস। এই অতিরিক্ত সুগার রক্ত ও পেশাবের সাথে মিশে যায় এবং রক্ত ও পেশাবকে মিষ্টি করে। এটাকেই ডায়াবেটিস বলে। ডায়াবেটিস ছোঁয়াচে বা সংক্রামক কোন রোগ নয়।

ডায়াবেটিক টাইপ:

১. টাইপ.১- এই ধরনের রোগীদের শরীরে ইনসুলিন একেবারেই তৈরী হয় না।

২.টাইপ.২-এই শ্রেণীর রোগীর বয়স অধিকাংশ ক্ষেত্রে ত্রিশ বৎসরের উপরে হয়ে থাকে। তবে ত্রিশ বৎসরের নিচে এই ধরনের রোগীর সংখ্যা দিন দিন বেড়ে চলেছে। এই ধরনের রোগীদের শরীরে ইনসুলিন তৈরী হয় তবে তা প্রয়োজনের তুলনায় যথেষ্ঠ নয় অথবা শরীরে ইনসুলিনের কার্যক্ষমতা কমে যায়।

৩.গর্ভকালীন ডায়াবেটিস-অনেক সময় গর্ভবতী অবস্থায় প্রসূতিদের ডায়াবেটিস ধরা পড়ে। আবার প্রসবের পর ডায়াবেটিস থাকে না। এই প্রকারের জটিলতাকে গর্ভকালীন ডায়াবেটিস বলা হয়।

শিশুরা কিভাবে ঝুঁকিতে

দেশে দ্রুত বাড়ছে শিশুদের ডায়াবেটিসের ঝুঁকি। ডায়াবেটিসের প্রকোপতা স্বাস্থ্য সমস্যাটি বাংলাদেশসহ শিল্পোন্নতদেশ গুলতে প্রবল থেকে প্রবলতর হচ্ছে। এবং সরকার একে মোকাবেলা করার চেষ্টা করছেন। বিজ্ঞানীরা দেখেছেন, যেসব শিশুর শরীরের ওজন বেশি, তাদের মধ্যে টাইপ-২ ডায়াবেটিসের ঝুঁকি খুব বেশি। অথচ এ ধরনের ডায়াবেটিস বয়স্কদের মধ্যেই দেখা দেওয়ার কথা। অথচ যুক্তরাষ্ট্রে, বিশেষ করে শিশুদের স্থূলতার একটি মহামারি হওয়ায় এমন ধরনের ডায়াবেটিস প্রবলভাবে দেখা দিচ্ছে তাদের মধ্যে। আবার টাইপ-১ ডায়াবেটিস বলতে বুঝায়, অগ্নাশয় যদি ইনসুলিন খুব সামান্য পরিমাণ উৎপাদন করে অথবা অনেক ক্ষেত্রে একেবারেই করতে না পারে তখন তা হল টাইপ-১ ডায়াবেটিস।বাডাসের এক গবেষণায় দেখা গেছে, বাংলাদেশে প্রতি লাখে শূন্য থেকে ১৪ বছর বয়সের চার দশমিক তিনজন শিশু টাইপ-১ ডায়াবেটিসের শিকার হচ্ছে।

প্রাথমিক কারণ

১. শিশু ও তরুণদের স্থূলতা:
– ফাস্টফুড,
-টিভির সামনে একটানা অনেক সময় বসে থাকা,
-চিপস,
-পান করছে কোমল পানীয়,
-ভিডিও গেম,
-হাঁটাপথও নেই,
-তেলেভাজা খাবার-ভুঁড়ি
২. শিশুদের মধ্যে শরীরচর্চা কমে যাওয়া।
৩.খাদ্য গ্রহণে ত্রুটিপূর্ণ অভ্যাস
৪.বংশগত কারণ।

ডায়াবেটিক দেখা দিলে যেসব লক্ষণ দেখা যায়?

আচার-আচরণে পরিবর্তন, হঠাৎ করে নিয়মিত ঘুমে সমস্যা হলে কিংবা অনেকদিন ধরে ক্ষুধা কমে গেলে শিশুকে ডাক্তারের কাছে নিয়ে যাওয়া উচিত।

-শরীরের কোন তিল বা আঁচিলের আকার বা আকৃতিতে দ্রুত পরিবর্তন
-ওজন ক্রমেই কমবে
-অল্পতেই হাপিয়ে উঠবে
-শ্রবন ক্ষমতা কমে যাওয়া
-️প্রস্রাবে শর্করার পরিমাণ খুব বেশী বেড়ে যাওয়া
-️খুব বেশী পিপাসা লাগা
-ঘন ঘন প্রস্রাব হওয়া
-অত্যন্ত বেশী ক্ষুধা লাগা
-️বমি ভাব হওয়া
-️দুর্বলতা বোধ হওয়া
-️ঝিমানো
-️শ্বাস কষ্ট হওয়া
-️দ্রুত শ্বাস নেওয়া
-️মাথা ধরা
-চোখে ঝাপসা দেখা
-️নিস্তেজ বোধ হওয়া
-শ্বাসে গন্ধ পায়

ডায়াবেটিক ফলে শিশুর ক্ষতি

মুলত ডায়াবেটিস থেকে শিশুদের হৃদরোগের ঝুঁকি বেড়ে যায়। ডায়াবেটিক মুখোমুখি হয় জীবনব্যাপী জটিলতার।

-কিডনি নিষ্ক্রিয়তা,
-হৃদরোগ ও উচ্চ রক্তচাপ এসব জটিলতা।

শিশুদের জন্য সচেতনতা

১.হাঁটতে, চলতে, দৌড়াতে উৎসাহ দিন বাচ্চাদের।
২.টিভি বন্ধ করে দিন। টিভি দেখার সময় কমিয়ে নিতে পারলে, এর একটি সীমারেখা টানতে পারলে স্থূলতা প্রতিরোধ করা যাবে অনেকটা।
৩.খাদ্য গ্রহণে ত্রুটিপূর্ণ অভ্যাস পরিত্যাগ করতে হবে। প্লেটে যা কিছু আছে সবকিছু খেয়ে প্লেট সাফ করতে বাচ্চাদের বাধ্য করবেন না।
৪.শিশুদের ওপর বেশি নিয়ন্ত্রণ নয়। শিশুদের স্বাস্থ্যকর খাবার পছন্দ করারও সুযোগ দিতে হবে।

শূন্য থেকে ছয় মাস বয়সী নবজাতকদের মধ্যে এ রোগে আক্রান্ত হওয়ার প্রবণতা বাড়ছে। তবে আক্রান্তদের মধ্যে বেশিরভাগের বয়স আট থেকে ১৬ বছর এবং শতকরা নব্বই ভাগই শহরের বাসিন্দা।

 

বিষপানে শেরপুরে সন্তানসহ মায়ের আত্মহত্যা


নারী সংবাদ


১৫ নভেম্বর বৃহস্পতিবার বিকেলে বগুড়া শহীদ জিয়াউর রহমান মেডিকেল কলেজ (শজিমেক) হাসপাতালে মা শান্তা বেগম (১৯) ও শিশু সন্তান মো. বাবু (৬) মারা যান। জানা যায়, বগুড়ার শেরপুর উপজেলায় স্বামীর ওপর অভিমান করে বিষপানে ছয় মাসের শিশু সন্তানসহ শান্তা আত্মহত্যা করেছেন।

গতকাল বৃহস্পতিবার সকালের দিকে উপজেলার কুসুম্বী ইউনিয়নের বাগড়া কলোনী এলাকার স্বামী মামুনুর রশীদের ওপর অভিমান করে শান্তা বেগম নিজে ও তার ছয় মাসের শিশু সন্তান বাবুসহ বিষপান করেন। পরে ঘটনাটি জানাজানি হলে দুপুরের দিকে স্থানীয় লোকজন তাদের উদ্ধার করে শেরপুর উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে নিয়ে যায়।

পুলিশের উপ-পরিদর্শক (টিএসআই) আব্দুল আজিজ মৃত্যু বিষয়টি নিশ্চিত করে জানান, শজিমেক হাসপাতালে আসার পর জরুরি বিভাগে কমর্ররত চিকিৎসক মা শান্তা বেগম ও শিশু সন্তান বাবুকে মৃত ঘোষণা করেন।

 

বাজান


—–মনির মোহাম্মদ


সেই ছোট্টবেলা থেকেই দেখে আসছি আব্বা দাদাজানকে বাজান আর দাদীজানকে মায়া ডাকতে। আমার বড় চাচা ,বড় ফুফুরা সবাই একই নামে সম্মোধণ করেন উনাদের। আমার ছোট চাচা কিভাবে জানি বাজান ডাকা বন্ধ করে দিয়ে আব্বা ডাকা শুরু করে দিল। দাদাজান কিছু বলেন না । দাদী দাঁতে কাপড় চেপে ধরে বলে, “কি রে বাজি কি কস এগুলান? তোর বাপ কিন্তু রাগ করে আব্বা ডাকলে” মজার ব্যাপার দাদাদজান কোনদিন এই নিয়ে রাগ করেননি। আমি আব্বাকে অনুকরণ করে আমিও আব্বাকে মাঝে মাঝে বাজান ডাকতাম। আম্মা হাসি দিয়ে বলত আব্বু ডাক বাবা আব্বু! এই আব্বু ডাকের ভিতর কেমন জানি একটা ন্যাকামী লাগে আমার কাছে। কিন্তু বাজান ডাকটা আমার কাছে মধুর মত শুনায়! আর আম্মাকে মায়া ডাকার ভিতরে কী যে একটা মায়া! আব্বা যখন দাদীজানকে মায়া ডাকে তখন মুগ্ধ হয়ে শুনি। আহারে কী মধুর ডাক! দাদাজানের বয়স ৯০ পেরিয়েছে আলহামদুলিল্লাহ। অনেকদিন আগে একটা লেখা লিখেছিলাম ” একান্নবর্তী” নামে। লেখাটি সবাই ভালবেসেছিল। কয়েকটি পত্রিকাতে লেখাটি ছাপা হয়। অনেকেই পড়েছেন। সবার প্রতিক্রিয়া আর ভালোবাসায় আমি মুগ্ধ!

একটা কথা আমি মানি সেই ছেলেবেলা থেকে, একজন মুরুব্বী একটি বাড়ির বটবৃক্ষ । সেই বটবৃক্ষ সবাইকে আগলে রাখে তার শাখা প্রশাখা দিয়ে। আমি আমার বিভিন্ন গল্পে বিভিন্নভাবে আমদের হারানো শেখড়টাকে তুলে ধরার চেষ্টা করেছি।

একান্নবর্তী পরিবারটা আজ কেন নেই? পারিবারিক বন্ধনটা কি আজ হারিয়ে গেছে আধুনিক সভ্যতার অতল গহ্বরে? দাদা-দাদীর মুখ থেক আজকের শিশুরা কি গল্প শুনে? সেই গল্প কি তার স্কুলের সহপাঠির কাছে শেয়ার করে? হয়ত শুনে, হয়ত শুনেনা। আমাদের আজকের প্রজন্মের অনেক কিছু জানার আছে। আমি জানি এই স্মার্টফোন আর রোবটিক্স এর যুগে এটাকে অনেকেই হেসে উড়িয়ে দিবেন। ইংলিশ মিডিয়াম আর বাংলা মিডিয়াম এর কথা বলছি না। মিডিয়াম আমার সন্তানকে শিক্ষিত করবে। কিন্তু আমাদের ঐতিহ্যের গল্প কে শুনাবে। সেই গল্প শুনতে চান ? সেই গল্প শুনাবে আমাদের দাদা-দাদীরা। যারা নিজ চোখে সব দেখেছেন। একবার জিজ্ঞাসা করে দেখুন কী সুন্দরভাবে আপনার সামনে ইতিহাসটা তুলে ধরে!

আমি আমার কথা বলছি, দাদাজানের পানের ভাটা হাতে নিয়ে হাঁটছি আর দাদাজান কুটকুট করে পান খায় আর গল্প করে। আমাদের অদেখা জীবনের বাস্তব গল্প। মাঝে মাঝে আক্ষেপ নিয়ে বলে,” আগের দিন আর নাইরে নাতী খাব্লাইয়ে খাব্লাইয়ে চিনি খাইতি।” সত্যিকারের চিনি আমারা খেয়েছি, ম্যাগনেসিয়াম সালফেট না । একেবারে ক্ষেত থেকে আখ কেটে এনে রস বের করে আগুনে জাল দিয়ে এক প্রকারের লাল ধুলো চিনি যা আর কোনদিন চোখে দেখবোনা। শুধু একটা আক্ষেপ আজকের দিনে, আমাদের প্রজন্ম কি দেখতে পারবে সেই আখ চাষ ? উত্তর না। যাই হোক সবই নব্বই দশকের গল্প বললাম। একটা সোনালী অধ্যায় আমাদের জীবন থেক গত হয়ে গেল। সেই অধ্যায়টাকে মলাটবন্দি করেছি ছয় বছরে। আশা করি আমাদের আগামী প্রজন্ম সেই অধ্যায়টা পড়ে সামান্য হলেও ধারণা পাবে কেমন ছিল আমাদের পূর্বপুরুষদের জীবন? কেমন ছিল উনাদের চিন্তা ধারণা? সব সব তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। অপেক্ষার আক্ষেপ মিটাবো কথা দিয়েছিলাম, কথা আমি রেখেছি। কিন্তু সেই বাজান ডাকটা আমি খুব মিস করি আহারে কী মধুর ডাক বাজান! মনে হয় আমার জানটাই কেড়ে নিচ্ছে।

 

এনজিওর ঋণের টাকা পরিশোধে ব্যর্থ হয়ে গৃহবধূর আত্মহত্যা


নারী সংবাদ


চুয়াডাঙ্গার জীবননগরে এনজিওর ঋণের টাকা পরিশোধ করতে না পেরে বিষপানে আত্মহত্যা করেছেন এক গৃহবধূ। মঙ্গলবার রাতে উপজেলার কাশিপুর গ্রামে এ ঘটনা ঘটে।

এলাকাবাসী জানায়, কাশিপুর গ্রামের বাজারপাড়ার আব্দুল হালিম বুধোর স্ত্রী শরিফা খাতুন (৫২) এলাকার বিভিন্ন এনজিও থেকে মোটা অংকের ঋণ গ্রহণ করেন। মঙ্গলবার সন্ধ্যায় বেশ কিছু এনজিও কর্মী ওই গৃহবধূর বাড়িতে গিয়ে ঋণের টাকা পরিশোধের জন্য চাপ সৃষ্টি করেন। ঋণের টাকা পরিশোধে ব্যর্থ হয়ে মঙ্গলবার রাত সাড়ে ১০টার দিকে শরিফা খাতুন বিষপানে আত্মহত্যা করেন।

জীবননগর থানা ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) শেখ গনি মিয়া বলেন, এনজিওর ঋণের টাকা পরিশোধে ব্যর্থ হয়ে বিষপানে তার মৃত্যু হয়েছে বলে জানা গেছে। এ ঘটনায় থানায় একটি অপমৃত্যু মামলা হয়েছে।

ইত্তেফাক/জেডএইচ

 

প্রতিবেশিনী….৪


আফরোজা  হাসান


বোনকে জড়িয়ে ধরে কান্না করতে করতে নাক-চোখ-মুখ সব ফুলিয়ে ফেলেছে মাহাম। মাহামের ফোলা ফোলা চেহারা থেকে যে লালচে আভা বেড়োচ্ছিলো দেখতে ভীষণ ভালো লাগছিলো আয়ানের। এমনিতে মাহামের চোখে অশ্রু সে সহ্য করতে পারে না। কিন্তু নিজের দোষে যখন মানুষ কান্না করে তখন তাকে সহানুভূতি না দেখিয়ে কাঁদতে দেবার পক্ষপাতী সে। গতকালও আয়ান মাহামকে বলেছে অনেক হয়েছে তোমাদের প্রতিবেশী প্রতিবেশী খেলা। এখন দুষ্টুমি বন্ধ করে নিজেরা একটু শান্ত হও এবং আমাদের দুই ভাইকেও শান্তি দাও। কিন্তু কে শোনে কার কথা! আর কেউ যদি কারো কথা শোনেও শাবাব ও মাহাম সেই কেউয়ের সারিতে দাঁড়ানোর পাত্রী না। ওরা হচ্ছে, তোরা যে যা বলিশ ভাই মোদের দুষ্টুমি করা চাই।

ভাইয়া দুইজনের কান্না বন্ধ করার ব্যবস্থা করো। নয়তো ফ্ল্যাট ভেসে যাবে চোখের জলে।

আরিফীর চাপা স্বরের কথাগুলো কানে আসতে বৌয়ের দিক থেকে চোখ সরিয়ে ভাইয়ের দিকে তাকালো আয়ান। তুই ফিসফিস করছিস কেন? প্রশ্ন করলো।

আরিফী গলার স্বর আরো এক ধাপ নামিয়ে বলল, কথার চাপে গুম হয়ে যাওয়ার ভয়ে ভাইয়া। তুমিও আস্তে কথা বলো নয়তো বাক্য বাণে জীবন পাখী সাঙ্গ হয়ে যেতে পারে।

আয়ান হাসি চেপে বলল, শাবাবের হাতে গরম তেল পড়লো কিভাবে?

ভাইয়া তুমি যদি কখনো শাবাবকে রান্না করতে দেখো তাহলে তোমার মনেহবে বাস্কেট বল খেলা দেখতে এসেছো।

এমন মনে হবে কেন? বেশ অবাক কণ্ঠে প্রশ্ন করলো আয়ান।

শাবাব যেভাবে দূর থেকে পেঁয়াজ-রসুন-মসলা কড়াইয়ের দিকে ছুঁড়ে দেয়। তাতে আমার কাছে মনেহয়েছে কড়াই হচ্ছে বাস্কেট আর পেঁয়াজ-রসুন-মসলা হচ্ছে বল।

আরিফীর কথাগুলো কানে যেতেই ফোঁস করে উঠলো মাহাম। আমার বোনের খেয়াল রাখতে পারো না। এখন আবার মজা করছো?

আরিফী বলল, তোর কথা শুনে তো মনেহচ্ছে আমি ডালের চামচ দিয়ে কড়াই থেকে তেল উঠিতে তোর বোনের হাতে ঢেলে দিয়েছি।

মাহাম বলল, আয়ান দেখেছো কিভাবে কথা বলে তোমার ভাই? থাপ্পড় দাও ধরে একটা।

সাথে সাথে আয়ান বলল, আরিফী তোর দুই গালে টাস টাস করে দুই থাপ্পড় মারলাম কল্পনা করে নে।

কল্পনা করবে কেন? চোখ বড় বড় করে প্রশ্ন করলো মাহাম।

আয়ানস্টাইন কি বলেছেন ভুলে গিয়েছ? কল্পনা বাস্তবতার চেয়ে শক্তশালী।

আইনস্টাইন কবে এই কথা বললেন? উনি বলেছেন জ্ঞানের চেয়ে কল্পনা গুরুত্বপুর্ণ।

আরিফী বলল, ভাবীজান আপনি শুনতে ভুল করেছেন। ‘কল্পনা বাস্তবতার চেয়ে শক্তশালী’ কথাটা আইনস্টাইন না আয়ানস্টাইন বলেছেন।
খিলখিল করে হেসে উঠলো শাবাব। সাথে যোগ হলো আরিফীর হাহাহা। হেসে ফেললো আয়ানও। ধীরে ধীরে মাহামের মুখেও ফুটে উঠলো হাসি।
সবার সম্মিলিত হাসি মরুভূমির বুকে যেন ঝরিয়ে দিয়ে গেলো এক পশলা ঝমঝম বৃষ্টি। ধীরে ধীরে মনখারাপের মেঘ কেটে গিয়ে উঁকি দিলো ভালোবাসার আভা ছড়ানো সূর্যি কিরণ। আরিফীকে শাবাবের সেবাযত্ন করার দায়িত্ব দিয়ে মাহাম আর আয়ান রান্নাঘরে গেলো। দুজন মিলে রান্না করলো এবং চারজন মিলে খেলো। আরিফীকে বৌয়ের প্রতি খেয়াল রাখার ব্যাপারে বিশাল লেকচার দিয়ে মাহান ও আয়ান নিজের ফ্ল্যাটে গেলো।

রাতে ঘুম ভেঙ্গে যাবার পর পাশে তাকিয়ে বিছানায় মাহামকে না দেখে বেশ অবাক হলো আয়ান। আলো জ্বালিয়ে দেখলো পনে তিনটা বাজে। ড্রইংরুমে আলো দেখে উঠে ধীর পায়ে এগিয়ে গেলো সেদিকে। সোফার উপর পা তুলে বসে খুব মনোযোগ দিয়ে মাহামকে লিখতে দেখে বিস্ময়ের মাত্রা আরো বেড়ে গেলো।
আয়ানকে দেখে মাহাম বলল, তুমি উঠে এসেছো যে? আমি তো কোন শব্দ করিনি।

এত রাতে তুমি কি লিখছো?

হাসলো মাহাম। আমার ঘুম আসছিলো একদম। তাই ভাবলাম তোমাকে নিয়ে উপন্যাস লেখাটা শুরু করে দেই। মনের ভেতর কিছু শব্দও ঘোরাফেরা করছিলো।

দেখি কি লিখেছো। হাত বাড়িয়ে দিলো আয়ান মাহামের দিকে। মাহামকে ডায়েরী তার হাতে রাখতে দেখে নিজের চোখকে বিশ্বাস হচ্ছিলো না আয়ানের। তার একশো ভাগ ধারণা ছিলো মাহাম কিছুতেই তাকে এখন পড়তে দেবে না।

তুমি পড়তে থাকো আমি কফি নিয়ে আসি দুজনের জন্য। একদম ফজর পড়ে ঘুমোতে যাবো।

পাশে কফির মগ রাখার শব্দে আয়ান ডায়েরী থেকে চোখ তুলে তাকালো। মাহাম হেসে বলল, কেমন হয়েছে আমার গল্পের শুরু?

সত্যি করে বলবো?

অবশ্যই সত্যি করে বলবে।

আয়ান হেসে বলল, ভীষণ রকম এলোমেলো তোমার শব্দরা। কিন্তু ভালোবাসা আর মুগ্ধতায় মাখামাখি সব অনুভূতি।

প্রথম লিখছি তো সেজন্য। ইনশাআল্লাহ একদিন দেখবে আমি আমার শব্দদেরও গুছিয়ে ফেলবো। আমি কি ঠিক করেছি জানো? তোমার আমার জীবনের প্রতিটি সুন্দর মুহুর্তকে আমি বন্দি করে ফেলবো শব্দে শব্দে। তারপর ছড়িয়ে দেবো।

ছড়িয়ে দেবে মানে?

ছড়িয়ে দেবো মানে হচ্ছে ছড়িয়ে দেবো। আমাদের মুহুর্তরা কারো মনে দোলা দিয়ে যাবে সুখানুভূতির প্রহর হয়ে, কাউকে ভেজাবে জোছনার শিশিরে, কারো জীবন বীণায় তুলে যাবে সুর, কারো পাশে থাকবে আকাশ হয়ে, কাউকে বোঝাবে প্রতীক্ষিত অনুভূতির ভাঁজে ভাঁজে লুকায়িত আকুলতা, কারো মনে ঝরবে আনন্দানুভূতির শ্রাবণ হয়ে।

কি জানি ছিলো মাহামের কণ্ঠে আয়ানের চোখ ভিজে গেলো।
আয়ানের চোখে অশ্রু দেখে থমকে গেলো মাহাম। পর মুহুর্তেই হেসে ফেললো। হাত বাড়িয়ে আঙ্গুলে জড়িয়ে নিলো আয়ানের চোখ থেকে ঝরে পড়া ভালোবাসার শিশির বিন্দুটিকে। আয়ানের চোখে চোখ রেখে বলল, এই এক বিন্দু অশ্রুকণা ঝরাবার অপরাধে আমি সারাজীবন তোমার জন্য সিক্ত রাখবো আমার আঁখিদ্বয়। কিছুটা থেকে বললো ইনশাআল্লাহ।

মাহামের কান ধরে ঝাঁকিয়ে দিলো আয়ান। তারপর কাছে টেনে নিয়ে বলল, তুমি কথা খুব বেশি বলো বুঝেছো? জাস্ট হোল্ড ইউর টাংক এন্ড লেট মি লাভ……

চলবে……

পর্ব-৩

 

পুত্র-পুত্রবধূদের আর ‘বোঝা’ হলেন না জবেদা


নারী সংবাদ


পুত্র আর পুত্রবধূদের আর বোঝা হয়ে রইলেন না জবেদা খাতুন। হাসপাতালের বেড থেকেই বিদায় নিলেন চিরতরে। এ বৃদ্ধার ‘বোঝা’ যেন আর বইতে না পারছিলেন না তার পাষ- ছেলেরা ও তাদের স্ত্রীরা। তাই রাতের আঁধারে তাকে ফেলে গিয়েছিলেন রাস্তায়।

রাতের আঁধারে নিজ সন্তানরা তাকে রাস্তায় ফেলে গেলেও দুই শিক্ষার্থীর মানবিক দৃষ্টিতে পড়েন তিনি। তাকে উদ্ধার করে ঠাঁই দেয়া হয় হাসপাতালের বিছানায়। সেখানে জীবন-যন্ত্রণায় কাঁতরিয়ে অবশেষে ১৪ দিন পর সোমবার রাত সোয়া ৮টার দিকে না ফেরার দেশে চলে গেলেন জাবেদা খাতুন।

জানা গেছে, গত ৩১ অক্টোবর রাতে তার সন্তানরা মাদারীপুর শহরের শকুনী লেকের উত্তরপাড়ে রাস্তায় ফেলে রেখে যান। পরদিন সকালে সরকারি নাজিমউদ্দিন কলেজের ইংরেজি বিভাগের শিক্ষার্থী বিলাস হালদার ও মেহেদী ইসলাম হাঁটার সময় বৃদ্ধাকে পড়ে থাকতে দেখে এগিয়ে যান। গিয়ে দেখেন হাতে-মাথায় রক্তাক্ত অবস্থায় তিনি পড়ে আছেন। তাৎক্ষণিকভাবে তারা বৃদ্ধাকে উদ্ধার করে মাদারীপুর সদর হাসপাতালে নিয়ে যান।

ওই বৃদ্ধা প্রথম দিন নিজের নাম আর সন্তান-বউ মিলে ফেলে রেখে যাওয়ার কথাটুকুই শুধু বলতে পেরেছিলেন। স্বামীর নাম অজয় মল্লিক, ছেলেদের নাম আলমগীর ও সোবাহান বলেছিলেন। তারপর থেকে তিনি আর কথা বলতে পারছিলেন না। কিছুটা স্মৃতিশক্তি হারানো জবেদা এরপর অপেক্ষা করতে থাকেন মৃত্যুর।

মাদারীপুর সিভিল সার্জন ডা: ফরিদ উদ্দিন মিঞা বলেন, হাসপাতালে ভর্তির পর থেকে আমাদের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। শারীরিক অবস্থা আগের চেয়ে কিছুটা ভালো হলেও শুক্রবার সকাল থেকে অবনতি হয়। সোমবার রাত সোয়া ৮টার দিকে তার মৃত্যু হয়। সুত্র: নয়াদিগন্ত।

 

রূপচর্চা ও স্বাস্থ্যে শশা


ঘরকন্যা

শশা সবসময় পাওয়া শীতকালীন সবজি। শশার রস চোখের নিচে কালি, ত্বক, চুল ও স্বাস্থ্যের জন্য ভীষণ দরকারি।

আজকে শশা কাটা আর রস এর কিছু ব্যবহার সম্পর্কে জানি।

কিছু দরকারী ব্যবহার:

১.শসায় প্রচুর পানি থাকে তাই, শরীরের তাপমাত্রা কমিয়ে মনকে প্রশান্ত করে তোলে। শসা ভিটামিন বি–এর খুব ভালো একটি উৎস, যা আমাদের মেজাজ ভালো করে ও মস্তিষ্কের সক্রিয়তা বাড়ায়।

২. শশার রসের বিস্ময়কর হল, রোদে-পোড়া দাগ ও ত্বকের চুলকানি সারাতে সাহায্য করে। চোখের ফোলাভাব কমাতে এক ফালি শসা চোখে দিয়ে রাখতে পারেন।।

৩. শসায় থাকা সিলিকন ও সালফার চুলের বৃদ্ধিতে সাহায্য করে।

৪.শশার উপকারিতা ভীষণ। শসা নিয়ে মুখের ভেতরের তালুতে রেখে জিহ্বা দিয়ে ৩০ সেকেন্ড চেপে রাখলে মুখের দুর্গন্ধ দূর হয়ে যাবে।

৫.কোলেস্টেরল কমিয়ে দেয় শশায় থাকা ফাইবার এবং ভিটামিন এ, বি-জটিল এবং সি মত গুরুত্বপূর্ণ পুষ্টি সরবারহ করে। এই পুষ্টি শরীরের কোলেস্টেরল মাত্রা কমাতে সাহায্য করে।

৬.নিয়মিত শসা খাওয়ার ফলে কোষ্ঠকাঠিন্য দূর হয়।

৭.সার পটাশিয়াম রক্তচাপ নিয়ন্ত্রণে সহায়তা করে। শশাতে ম্যাগনেসিয়াম রক্ত চলাচল সচল করে।।

৮.ত্বকের উজ্জ্বলতা ও মসৃণ হবার জন্য যুগ যুগ ধরে ঘরে ঘরে শশা ব্যবহার করা হয়।

৯.চোখের নিচের কাল দাগ কমাতেও শশার কোন জুরি নেই।

 

ক্যান্সার ঝুঁকিতে বাংলাদেশে প্রায় ৬ কোটি নারী


নারী সংবাদ


বাংলাদেশ একটি উন্নয়নশীল দেশ। বিভিন্ন বাঁধা বিপত্তি পেড়িয়ে এক সময়ের ‘তলা বিহীন ঝুড়ি’ রাস্ট্রটি আজ বিশ্বে উন্নয়নের রোল মডেল হিসেবে পরিচিত। সবক্ষেত্রেই উন্নতি আজ দৃশ্যমান। কিন্তু কিছু কিছু ক্ষেত্রে দেশের আরো বেশি অগ্রগতি দরকার। বিশেষ করে চিকিৎসা বিজ্ঞানে। রোগ ব্যাধির ক্ষেত্রে চিকিৎসা ক্ষেত্রে বাংলাদেশের অভাবনীয় উন্নতি হয়েছে। কিন্তু ক্যান্সার এমন একটি রোগ যা থেকে শতভাগ সাফল্য এখনো আসেনি। ক্যান্সার নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই একটি মারাত্মক ব্যধি। তবে নারীর বেলায় বিভিন্ন প্রকারের ক্যান্সারের ঝুঁকিটা যেন একটু বেশিই। যেমন, তিন সন্তানের জননী রাবেয়া ফেরদৌসী। বয়স ৩৭। স্বামী বেসরকারী এক প্রতিষ্ঠানের উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তা। রাবেয়া নিজেও ছিলেন একজন চাকরিজীবি। কিন্তু আজ প্রায় চার বছর হল চাকরী ছেড়ে এখন পুরোপুরি গৃহিনী। কারন সন্তানদের দেখাশোনার কেউ নেই। কিন্তু গত কয়েক মাস ধরে তিনি খুব অসুস্থ। কিছুদিন পর পর আক্রান্ত হচ্ছেন জ্বরে। অনেক ডাক্তার দেখানো আর পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর জানা গেল রাবেয়া ব্লাড ক্যান্সারে আক্রান্ত। একেবারে শেষ ধাপে।
আরেক নারী শাহেদা আক্তার চাকরী করেন এক মোবাইল কোম্পানীতে। স্বামী, এক ছেলে এবং এক মেয়ে নিয়ে ভালই চলছিল তার সংসার। কিন্তু হঠাৎ করেই তার পরিবারে নেমে আসে দুঃখ। পরীক্ষা-নীরিক্ষার পর জানা যায় শাহেদার ব্রেস্ট ক্যান্সার।
মিথিলার বিয়ে হয়েছে মাত্র এক মাস আগে। এখনো হাতে লেগে রয়েছে বিয়ের মেহেদি। বিয়ের আগে থেকেই তার প্রায় সময় অল্প অল্প জ্বর লেগেই থাকত। জ্বর আসলেই সে প্যারাসিটামল অথবা নাপা খেয়ে নিত। এই জ্বর নিয়ে কখনো ডাক্তারের কাছেও যায়নি মিথিলা।
বিয়ের পর স্বামী বিষয়টি জানতে পেরে নিয়ে যায় তাদের পারিবারিক চিকিৎসকের কাছে। অনেক পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর জানা গেল মিথিলার ফুসফুস ক্যান্সার। স্বামী-স্ত্রী দু’জনেরই যেন পাঁয়ের নিচের মাটি সরে যায়।
সম্প্রতি পরিচালিত এক জরীপে দেখা যায়, বাংলাদেশর প্রায় ছয় কোটি নারী কোনো না কোনোভাবে ক্যান্সার ঝুকিতে রয়েছেন। শুধুমাত্র সারভাইক্যাল ক্যান্সারে প্রতি বছর ১২ হাজার নারী আক্রান্ত হন এবং এদের মধ্যে ৬ হাজার নারীর মৃত্যু হয়।
অনকোলজিষ্ট অধ্যাপক ড. মো. ইহতেশামুল হক বলেন, বাংলাদেশে মৃত্যুর ষষ্ঠ প্রধান কারণ ক্যানসার।
বাংলাদেশে নারীদের ১৬.৯০ শতাংশ স্তন ক্যান্সারে, ১৫.৬০ শতাংশ জরায়ু ও জরায়ুমুখ এবং ১১.৯০ শতাংশ খাদ্যনালী ও পাকস্থলীর ক্যান্সারে আক্রান্ত। এছাড়াও পুরুষদের ২৩.৯০ শতাংশ খাদ্যনালী ও পাকস্থলীর, ২২.৯০ শতাংশ মুখ গহ্বর এবং ১৫.৯০ শতাংশ ফুসফুসের ক্যান্সারে আক্রান্ত।
তিনি বলেন বর্তমানে বাংলাদেশে প্রায় ২০ লাখ মানুষ ক্যান্সারে আক্রান্ত এবং প্রতি বছর নতুন করে এ ব্যাধিতে আক্রান্ত হচ্ছেন আরও দুই লাখ মানুষ। প্রতি বছর এ রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যু বরণ করেন আরও দেড় লাখ মানুষ- পরিসংখ্যান তুলে ধরে তিনি।
গাইনি বিশেষজ্ঞ ড. মনোয়ারা বলেন, বাংলাদেশে ক্যান্সারের প্রবণতা দিন দিন বেড়ে চলেছে। এরমধ্যে নারীর সংখ্যাই বেশী। দেশে প্রায় ছয় কোটি নারী কোনো না কোনোভাবে ক্যানসার ঝুঁকিতে রয়েছেন।
তিনি বলেন, আক্রান্ত নারীদের অধিকাংশই ডাক্তারের কাছে আসেন একেবারে শেষ পর্যায়ে। তখন আসলে ডাক্তারদের আর তেমন কিছুই করার থাকে না। বিভিন্ন প্রকার ক্যান্সারের মধ্যে ব্রেস্ট ক্যান্সারে কোন ধরনের ব্যাথা থাকে না। যার ফলে অধিকাংশ নারীই বুঝতে পারেননা যে তিনি ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়েছেন। এজন্য দরকার সচেতনতা। প্রয়োজন কয়েক মাস পর পর ডাক্তারের শরণাপন্ন হয়ে পরামর্শ নেওয়া।
তিনি বলেন, বাংলাদেশে ক্যান্সার বিশেষজ্ঞ এর সংখ্যাও অপ্রতুল। সারা দেশে ক্যান্সার বিশেষজ্ঞ আছেন মাত্র ১৫০ জন। এছাড়াও অধিকাংশ হাসপাতালে নেই কোন ক্যান্সার সেন্টার। আবার ক্যান্সার নির্ণয়ের যন্ত্রপাতিও যথেষ্ট নয়। এ বিষয়ে তিনি সরকারসহ সংশ্লিষ্টদের আরো বেশী জোর ভূমিকা রাখার জন্য আহ্বান জানান।
ঢাকা মেডিকেল কলেজ এন্ড হাসপাতালের রেজিষ্টার ড. সাইদুর রহমান সোহাগ বলেন, প্রায় সব ক্যান্সারই মরন ঘাতক। এজন্য দরকার দ্রুত সময়ে সঠিক চিকিৎসা।
তিনি বলেন, অনেক সময় রোগ নির্ণয় হতে হতেই রোগীর ক্যান্সারের অবস্থান শেষ ধাপে চলে যায়। এসময় রোগীকে সর্বোচ্চ চিকিৎসা সেবা দিয়েও কোন সুফল পাওয়া যায় না।
তিনি বলেন, বাংলাদেশে বিশেষ করে নারীরা সহজে চিকিৎসকের শরণাপন্ন হতে চান না। অল্প অল্প জ্বর থাকলে তারা নিজেরা ওষুধ নিয়ে এসে খেয়ে ফেলেন। কিন্তু এই অল্প অল্প জ্বর ফুসফুস ক্যানসারের প্রধান লক্ষণ। এ থেকে রোগীর ফুসফুস ক্যান্সার হতে পারে যা পরে মৃত্যুও ডেকে আনতে পারে।
এজন্য দরকার সচেতনতা। বছরে অন্তত একবার ডাক্তারের কাছে গিয়ে চেকআপের পরামর্শ দেন ডা. সোহাগ।

সুত্রঃ বাসস।

 

নবজাতকে দেখতে যাবার সময় কি করবেন


প্যারেন্টিং


পৃথিবীর প্রায় সবাই নতুন শিশুদের খুব পছন্দ এবং ভালবাসে। শিশুরা জন্ম নেয় উজ্জীবিত, সাহস এবং সম্ভাবনা পূর্ণ আলো নিয়ে। সুতরাং তাদের আগমনের পর বিভিন্ন জীবাণু বা নানান ধরনের অসুবিধা থেকে নিরাপদে রাখার দায়িত্ব বাবা মা সহ সকল আত্মীয় স্বজনেরও ।সুতরাং নবজাতককে দেখতে গেলে কিছু বিষয় অবশ্যই মেনে চলা দরকার-

১. বাইর থেকে এসেই নবজাতকে কোলে নেওয়া থেকে দূরে থাকুন।

২.যতক্ষণ না শিশুটির অভিভাবক বা ডাক্তার অনুমতি না দেয় ততক্ষণ অপেক্ষা করুন।

৩.সেখানে আত্মীয় স্বজনের উপস্থিতি কেমন তার ধারণা আগেই জেনে নিন।

৪. শিশুর ধরার আগে হাত ধুয়ে নেওয়া আবশ্যক।

৫. যদি আপনি অসুস্থ হয়ে থাকেন, তাহলে বাসায় থাকুন নবজাতকে দেখতে যাবার প্রয়োজন নেই।

৬.যদি কোন নিয়ম সার্বজনীন হয়, তাহলে ভাল হয় শিশুর সুস্থতার কথা চিন্তা করে তা মেনে চলা।

৭.ছোট বাচ্চা বা স্কুলে যাওয়া বাচ্চাদের জীবাণু থাকতে পারে তাই তাদের নিয়ে নবজাতক দেখতে যাবেন না:

৮. যখন আপনি পৌঁছান, আপনার হাত পা সঠিকভাবে ডেটল বা সেভলন দিয়ে ধুয়ে নিন ।

৯.তীব্র মাত্রার সুগন্ধি ব্যবহার করবেন না।
এমনি ধুমপান করে বাচ্চার কাছে যাবেন না।

১০. খুব দীর্ঘ সময় ধরে সেখানে থাকবেন না।

১১. কোন ক্রমে নবজাতক শিশুর কাছে ভিড় করবেন না।

১২. পরিবার বা প্যারেন্টকে জিজ্ঞাসা না করে কোন ভাবেই শিশুর ছবি সোশ্যাল মিডিয়ার পোস্ট করবেন না।

 

চলন্ত বাস থেকে বাবাকে ফেলে মেয়েকে হত্যা


নারী সংবাদ


আশুলিয়ায় চলন্ত বাস থেকে বাবাকে ফেলে দিয়ে বাসের চালক ও তার সহযোগীরা মিলে মেয়েকে অপহরণের পর হত্যা করেছে। হত্যার পর মেয়েটির লাশ মহাসড়কের পাশে ফেলে রেখে পালিয়ে যায় তারা।

শুক্রবার রাত সাড়ে ১১টার দিকে পুলিশ আব্দুল্লাপুর-বাইপাইল মহাসড়কের মরাগাং এলাকা থেকে মেয়েটির লাশ উদ্ধার করে। নিহতের নাম জরিনা খাতুন (৪৫)। সে সিরাজগঞ্জের চৌহালী এলাকার আকবর আলী মণ্ডলের মেয়ে।

নিহতের পারিবারিক সূত্র জানায়, জরিনা খাতুন তার বাবাকে নিয়ে শুক্রবার দুপুরে আশুলিয়ার গাজীরচট এলাকায় মেয়ের বাড়িতে বেড়াতে আসেন। পরে সেখান থেকে সন্ধ্যা পৌনে ছয়টার দিকে স্বামীর বাড়ি টাঙ্গাইলের উদ্দেশে রওনা দেন। এসময় বাসের মধ্যে চালক, হেলপার ও সুপারভাইজারসহ কয়েকজনের সাথে তাদের বাকবিতণ্ডা হয়।

একপর্যায়ে বাসের চালকের লোকজন তাদের দুজনকেই মারধর করে। পরে রাত ৮টার দিকে আশুলিয়া ব্রিজের নিচে জরিনার বাবা আকবর আলী মণ্ডলকে চলন্ত বাস থেকে ফেলে দিয়ে মেয়েকে নিয়ে পালিয়ে যায় সুপারভাইজার, বাস চালক ও তার সহকারীরা।

এদিকে বাস থেকে ফেলে দেয়ার পরপরই আকবর আলী বিষয়টি পুলিশকে জানায়। পরে টহল পুলিশের একটি দল পাশের মরাগাং এলাকায় গিয়ে আব্দুল্লাপুর-বাইপাইল মহাসড়কের পাশে ওই নারীর লাশ পড়ে থাকতে দেখে।

পুলিশ জানায়, শুক্রবার সন্ধ্যা ৬টার দিকে আশুলিয়ার জামগড়া বাসস্ট্যান্ড থেকে টাঙ্গাইল যাওয়ার উদ্দেশে একটি ফাঁকা বাসে ওঠেন বাবা-মেয়ে। বাসের চালক সেখান থেকে কিছুদূর যাওয়ার পর যাত্রী তোলার কথা বলে সাভারের হেমায়েতপুরের উদ্দেশে রওনা দেয়। এরপর আবার সেখান থেকে ফিরে আশুলিয়ার বাইপাইল-আব্দুল্লাহপুর সড়ক হয়ে আব্দুল্লাহপুরের উদ্দেশে চালাতে থাকে।

এভাবে ঘোরাঘুরি করতে থাকায় বাসচালক, হেলপার ও সুপারভাইজারের সাথে জরিনা বেগম ও তার বাবার বাকবিতণ্ডা হয়। এক পর্যায়ে বাসটি আশুলিয়া বাসস্ট্যান্ডের কাছাকাছি গেলে বাসের সুপারভারইজার ওচালকের সহকারীরা বৃদ্ধ আকবর আলীকে পিটিয়ে সাথে থাকা ৬০০ টাকা ছিনিয়ে নেয়। পরে তাকে আশুলিয়া ব্রিজের নিচে চলন্ত বাস থেকে ফেলে দেয়।

এ ব্যাপারে আশুলিয়া থানার ওসি (তদন্ত) জাবেদ মাসুদ বলেন,‘নিহত নারীর লাশ উদ্ধার করে থানায় নিয়ে আসা হয়েছে। এছাড়াও এ ঘটনায় নিহতের মেয়ের জামাই নুর ইসলাম বাদী হয়ে আশুলিয়া থানায় একটি মামলা দায়ের করেছেন। ঘটনার সাথে জড়িত বাসচালক, হেলপার ও বাসের নাম শনাক্তের চেষ্টা চলছে।’

ঢাকা জেলা পুলিশের অতিরিক্ত পুলিশ সুপার (সাভার সার্কেল) তাহমিদুল ইসলাম জানান, বাস থেকে ফেলে হত্যার আগে বাবার পাশাপাশি ওই নারীকেও পিটিয়েছে ঘাতক বাস শ্রমিকরা। কিন্তু টাঙ্গাইলের কোন বাসে তারা বাড়ি যাচ্ছিলেন তা ঠিক করে জানাতে পারছেন না বৃদ্ধ আকবর আলী। এ ঘটনায় একটি মামলা নেয়া হয়েছে। তদন্ত করে অপরাধীদের গ্রেফতারের আওতায় আনা হবে।

 

“প্যারেন্টিং ভাবনা”


সামিমা খাতুন


যেহেতু টপিকস টা প্যারেন্টিং এর উপর, তাই কিছু লিখতে ইচ্ছে করল। যদিও আমি গুছিয়ে লিখতে পারি না।তারপর ও ট্রাইং। পিজিতে বেশ কিছুদিন প্যারেন্টিং ট্রেনিং শেষন ক্লাস নেবার দায়িত্ব ছিল,সেই তাগিদ থেকেই লিখতে ইচ্ছে হচ্ছে।
আমরা মূলত ভাবি যে প্যারেন্টিং শুধুমাত্র বাবা মা করে থাকেন। এটা ভূল। পরিবারের সিনিয়ররা যেমন বাবা মা, বড় ভাই বোন,নানা,নানী, দাদা,দাদী, মামা,চাচা ইত্যাদি এমন কি স্কুলের শিক্ষকরাও প্যারেন্টিং করে থাকেন এবং প্যারেন্টিং এ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। তাই প্যারেন্টিংটা সবসময় পজিটিভ হচ্ছে কিনা এ ব্যাপারে সবাইকে সচেতন হওয়া উচিত।

প্যারেন্টিং স্টাইল মূলত ৪ ধরনের। আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করছি।

১*অথোরেটারিয়ান: এই পদ্ধতিতে বাবা মা কড়া শাসনের মধ্যে সন্তানের মানুষ করতে চান। আদেশ করা মাত্র ই সন্তানরা তা অক্ষরে অক্ষরে মেনে চলবে এটাই প্রত্যাশা করেন। কোন ব্যাখ্যা ছাড়াই নিয়মকানুন মানতে বাধ্য থাকবে। “আমি বলছি তাই মানতে হবে'” এই জাতীয় মনোভাব থাকে প্যারেন্টসদের। সন্তাদের কোন স্বাধীনতা থাকেনা।এক্ষেত্রে বাচ্চারা কম আত্মমর্যাদা ও কম আত্মবিশ্বাসী হয়।

২*পারমিসিভ: এটা অথোরেটারিয়ান স্টাইলের সম্পূর্ণ বিপরীত। এখানে কোন নিয়ম কানুন থাকে না। থাকলেও খুব ই এলোমেলো। শিশুর সব চাহিদা বলা মাত্র পূরণ করা হয়। শিশু টি বিপদের দার প্রান্তে পৌছনোর সম্ভাবনা না থাকলে শিশু যাই করতে চায় তাতেই পিতামাতা অনুমিত দেন। শিশুদের প্রতি সমাজের কি চাহিদা, প্রত্যাশা সেই সম্পকের বাবা মা কোন ধারনা দেন না।সন্তান রা নিজেদের চাহিদার কাছে জিম্মি হয়ে পড়ে। এই শিশু কিশোরেরা পরবরতীতে হটকারী,অসংযত, আক্রমণাত্মক, অবিবেচক হয়।

৩*আন ইনভ্লমেন্ট: এক্ষেত্রে দেখা যায় বাবা মা সন্তানের কোন খোজ খবর রাখেনা। সন্তান রা যা খুশী করার সুযোগ পায়। শিশু ভালো কাজ করলেও খোজ রাখেনা,প্রশংসা করে না আবার ক্ষতিকর কাজ করলেও তা জানার চেষ্টা করে না। আর্থিক সংগতি থাকলে টাকা পয়সা দিয়ে বাবা মা তাদের দায়িত্ব শেষ করেন।কোন ধরনের গাইড লাইন তারা দেন না। সারা রাত শিশু জরে ভুগছে,কেউ জানতে ও পারলো না সে অসুস্থতায় কষ্ট পেল। শিশু তখন অনুভব করলো কেউ তাকে ভালোবাসে না। সে একাকীত্ব বোধ করে,সম্পক গুলো নিয়ে ককনফিউজড হয়,হীন মন্যতায় ভূগে।

৪:অথোরেটেটিভ: এই পদ্ধতিতে শিশুর জন্য পরিকল্পিত ও সুনির্দিষ্ট নিয়মকানুন থাকে, একটি নির্দিষ্ট সীমারেখা থাকে। এই সীমারেখার মাঝে সে স্বাধীনতা ভোগ করে। আলোচনার মাধ্যমে নিয়ম কানুন গুলো কখনো সামান্য ঢিলা দেওয়া হয়। শিশুরা বুঝতে পারে এই নিয়ম কানুন গুলো তাদের ভালোর জন্য।বাবা মার সাথে আলোচনার পথ খোলা থাকে।তারা জানে বকোন সমস্যায় পড়লে নিরভয়ে বাবা মায়ের সাথে আলোচনা করে সমস্যার সমাধান সম্ভব। সমস্যা শুনেই বাবা মা প্রথমেই বকা দেবেন না,শুধু শুধু তাদেরকে দোষারোপ করবে না এইটুকু নিশ্চায়তা তারা পায়।এই পদ্ধতিতে বাবা মা নিয়ম তৈরী করে দেন কিন্তু তার বাস্তবায়নের দায়িত্ব অনেকাংশ সন্তানের হাতে তুলে দেন।শিশু কোন ভুল করলে বাবা মা তাকে তিরস্কার না করে শিশুর সাথে বসেন,বোঝার চেষ্টা করেন এবং ঠান্ডা মাথায় আলোচনা করেন। নিজেদের প্রত্যাশা কথা শান্ত অথচ দৃঢ়ভাবে জানিয়ে দেন এবং ভবিষ্যৎ এ এই ভুল থেকে কিভাবে মুক্ত থাকা যায় সেটা নিয়ে আলোচনা করেন।এর ফলে শিশুরা আত্মবিশ্বাসী, আত্মমর্যাদাপূর্ন এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ করতে শিখে যায়।

আপুরা এবার আপনারা নিজেরাই নিজেদের প্রশ্ন করুন কোন প্যারেন্টিং স্টাইল টা আপনার ভালো মনে হয়েছে?কোন টি আপনার শিশুর জন্য ইফেক্টিভ?আপনিও এখনো কোন প্যারেন্টিং স্টাইলের মধ্যে আছেন?

শিশুর আচরনের জন্য কখনোই শিশু দায়ী নয়,প্যারেন্টিং স্টাইল পজেটিভ হলে শিশুর আচরনও পজেটিভ হবে। মনোবিজ্ঞানীদের মতে অথোরেটেটিভ স্টাইল টা এখন পর্যন্ত বেস্ট।

আসুন পজেটিভ প্যারেন্টিং করি, শিশুদের ভাল আচরণ শিখতে সহায়তা করি।

 

পেশা যখন কাপড় সেলাই


মেইক ইউরসেলফ


কাপড় সেলাইয়ের সঙ্গে মানুষ যুক্ত অনেকে আগে থেকেই। আর এই কাপড় সেলাই অর্থাৎ দর্জির কাজ ইচ্ছা করলেই পেশা হিসাবে নিতে পারেন যে কেউ। এই পেশাতে আয় উপাজর্ন অনেক। কেননা দুই ঈদ ছাড়াও অন্যান্য উৎসব পর্বনে নতুন কাপড় বানানোর হিড়িক পড়ে যায় পাড়া মহল্লাতে আবার অনেক সৌখিন মানুষ আছে যারা প্রতিমাসেই দর্জি বাড়িতে পা রাখেন। সব মিলিয়ে কেউ এই পেশাতে আসতে চাইলে খুব একটা খারাপ হবে না। আর কেউ যদি চিন্তা করেন কোথায় সেলাই শিখবেন। কিভাবে দোকান শুরু করবেন। কিংবা তার এই পেশার আচরন কেমন হবে তাতে খুব একটা টেনশন নেই। কারণ অন্য পেশার মতো এই পেশাতে খুব চাপ নেই। প্রয়োজন দক্ষতার, সেটি কাজ করতে করতেই চলে আসে। আর আপনার নানা ধরনের আচরন আপনার দোকানে কাস্টমার বাড়িয়ে দিবে। তাহলে চলুন জেনে নেয়া যাক দর্জির পেশায় আসতে চাইলে আপনার কি কি বিষয় মাথায় রাখবে হবে, বিষয়গুলো কারণেই আপনার আয় উপার্জন প্রতিদিন বাড়তে থাকবে-

টেইলরের ঠিকানা : দর্জিবাড়ি যদি বাসা থেকে অনেক দূরে হয়, তাহলে অবশ্যই সেটা আপনার জন্য কনভেনিয়েন্ট হবে না।
ফ্যাশন আইডিয়া: ফ্যাশন রেগুলারই পরিবর্তন হচ্ছে। কাজেই দর্জি যদি চলতি ফ্যাশনের চাপা সিগারেট প্যান্টের জায়গায় একছাঁটের সালোয়ার বানিয়ে পরতে দেন, আপনার কি ভালো লাগবে?
দর্জি মাপ: দর্জি মাপ ঠিকমতো না নিলে, মাপে ভুল হলে পোশাক সুন্দর হবে না। অনেকে ফিতে হাতে মেপে নেন ঠিকই, কিন্তু কাগজে ঠিকমতো লিখে রাখেন না, মুখে বলেন মনে থাকবে এবং এই মনে থাকার চক্করেই সাধের পোশাকের বারোটা বেজে যায়।
বেঁচে যাওয়া কাপড়: যে সব থ্রিপিস বা টুপিস কিনি অথবা গজ কাপড়ের ও অনেক সময় দেখা যায় যে, বেশ অনেকখানি কাপড় বানানোর পর রয়ে গিয়েছে। ওই বেঁচে যাওয়া কাপড়টুকু দিয়ে ছোট বাচ্চাদের জামা, পুতুলের জামা, টুকটাক হ্যান্ডিক্রাফটের কাজ ছাড়াও ক্রিয়েটিভ কাজে ব্যবহার করা যায়। অনেক দর্জিই কাপড় ফেরত দেন না, নিজেরাই রেখে দেন। যিনি ফেরত দিয়ে দেন, তিনি নিঃসন্দেহে একজন ভালো দর্জি।
দর্জি টাকা-পয়সা কেমন চার্জ করেন: আমি বাকিদেরটা জানি না, কিন্তু আমি ব্যক্তিগতভাবে এটা বিশ্বাস করি, সস্তার তিন অবস্থা। দেড়শ’ টাকা মজুরির জামা অবশ্যই কখনো হাজারের কাছাকাছি মজুরির জামার মতো হবে না।
ভাইটাল স্ট্যাটিস্টিকসের না: কিছু টেইলর আছে মুখে মিষ্টি করে আপু ডাকেন ঠিকই, কিন্তু বুকের মাপ নিতে গিয়ে ইচ্ছে করে গায়ে ছুঁয়ে যান।
ডেলিভারি অন টাইম: যেদিন ডেলিভারির ডেট, দর্জি সেদিন সেই সময়েই পোশাক ডেলিভারি করলে অবশ্যই সে একজন ভালো দর্জি।
পোশাকের কাটিং এবং ফিটিংস: দর্জিবাড়িতে কিন্তু আমরা যাই-ই ভালো কাটিং এবং ফিটিংসের ড্রেস পেতে, কাজেই যার হাতের এ কাজ দুটো ভালো না, তার কাছে পোশাক দেয়া মানে বিপদ বাড়ানো।
সুত্র: মানব কন্ঠ।

 

আদিবাসী কিশোরীকে ধর্ষণের অভিযোগ


নারী সংবাদ


মিরসরাইয়ে এক আদিবাসী কিশোরীকে (১৩) ধর্ষণের অভিযোগ উঠেছে। গত বৃহস্পতিবার উপজেলার খইয়াছড়া ইউনিয়নের পূর্ব মসজিদিয়া ত্রিপুরা পাড়ার উত্তর পাশের নির্জন পাহাড়ের উপরে এ ঘটনা ঘটে।

শুক্রবার বিকালে এ ঘটনায় কিশোরীর বাবা বাদি হয়ে মিরসরাই থানায় একটি মামলা দায়ের করেছে। ওই মামলায় শিমুল ত্রিপুরা ও মো. মান্নানকে আসামী করা হয়েছে।

এই ব্যাপারে ধর্ষণের শিকার কিশোরী বলেন, বৃহস্পতিবার দৈনিক বেতনের ভিত্তিতে পাড়ার পাশের একটি পাহাড়ে আরো ৫-৭ জন শ্রমিকসহ বাগান পরিস্কারের কাজ করতে যাই। এসময় আমাদের কাজের পরিচালনা করছিলেন গুণধন ত্রিপুরার ছেলে শিমুল ত্রিপুরা। সেখানে আমার দায়িত্ব ছিলো শ্রমিকদের পানি খাওয়ানো। এক পর্যায়ে শিমুল ত্রিপুরা জ্বালানী কাঠ সংগ্রহের কথা বলে আমাকে ডেকে পাহাড়ের উপরে নিয়ে যায়। সেখানে আগে থেকে অপেক্ষারত আবুল কাশেমের ছেলে মো. মান্নানসহ শিমুল ত্রিপুরা আমাকে মেরে ফেলার হুমকি দিয়ে পালাক্রমে ধর্ষণ করে। পরে আমাকে ছেড়ে দেয়ার সময় তারা বলে, এ ঘটনা যেন কাউকে না বলি, যদি এ ঘটনা প্রকাশ করি তাহলে আমাকে ও আমার বাবা মাকে হত্যা করবে।

এ বিষয়ে মিরসরাই থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) জাহিদুল কবির জানান, ধর্ষণের ঘটনায় মিরসরাই থানায় একটি মামলা দায়ের হয়েছে। তদন্তপূর্বক আসামীদের দ্রুত আইনের আওতায় নিয়ে আসা হবে।
সুত্র: নয়া দিগন্ত

 

নৈঃশব্দ্যের অনুরণন


লুনা লাবিব


হে পুরুষ!
তুমি পরের জন্মে নারী হয়ে জন্মিও।
তোমার শিশুর মতো কোমল মন
ক্ষতবিক্ষত হবে বৃদ্ধ শকুনীর নখে,
তোমার কৈশোর লুটবে শেয়াল কুকুর
ধান ক্ষেতে,বনে বাদাড়ে।

হেটে যাবে ভরা মজলিশে তুমি
কাফনের সাতপাকে মুড়ে,
তবুও শুকরের জিব চাটবে তোমার বাহু,
শরীরের খাঁজ, দোষ রবে
শুধু পোশাক জুড়ে।

হে পুরুষ!
তুমি কতবার ধর্ষিত হলে
বুঝবে কি জ্বালা আছে লুকিয়ে,
নিহত হওয়ার পরও তোমায় নিলামে
হবে তোলা মাংসের দামে।

বেঁচে যদি গেলে, মরবে পদে পদে
বিচার সালিশে, হলুদ বল্লমে,
ময়না তদন্ত হবে চরিত্রের অনুবীক্ষণে
ধর্ষিত হবে কাগজ কলমে।

হে পুরুষ!
একবার জন্মিও তুমি সেই নারীর শরীরে
যার দেহে কীট হয়ে চুষেছো পুঁজ
বিষাক্ত লালা ঝরিয়ে,
তবুও যদি হয় প্রায়শ্চিত্ত ঐ জনমে।

 

মতিঝিলে বাসায় ঢুকে স্কুলছাত্রীকে ছুরিকাঘাত


নারী সংবাদ


রাজধানীর মতিঝিলের এজিবি কলোনির একটি বাসায় ঢুকে জয়া মণ্ডল (১৫) নামে এক স্কুলছাত্রীকে কুপিয়ে আহত করেছে এক দুর্বৃত্ত। গতকাল বিকেলে এ ঘটনা ঘটে। এ সময় লোকজন হাবিব নামে ওই হামলাকারীকে আটক করে পুলিশের হাতে তুলে দিয়েছে। আহত স্কুলছাত্রীকে ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছে।

জানা যায়, আহত জয়া মণ্ডল মতিঝিল আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজের দশম শ্রেণীর ছাত্রী। তার বাবা গোপাল চন্দ্র মণ্ডল দুদকের সহকারী পরিদর্শক। তার মা-ও দুদকে চাকরি করেন। মতিঝিল এজিবি কলোনির ৭৯/৩ নম্বরে তাদের বাসা।
সূত্র জানায়, গতকাল বেলা ৩টায় বাসায় একাই ছিল জয়া। এ সময় হাবীব (৩০) নামে ওই যুবক বাসায় ঢুকে তার মাথায় এলোপাতাড়ি ছুরিকাঘাত করতে থাকে। এ সময় জয়ার চিৎকারে আশপাশের লোকজন ছুটে আসে। তারা হামলাকারীকে আটক করে গণপিটুনি দিয়ে পুলিশে দেয়।

ওই যুবক কী কারণে এই ঘটনা ঘটিয়েছে জানার চেষ্টা করছে পুলিশ। আহতের পরিবারও এ ব্যাপারে বিস্তারিত কিছু জানাতে পারেনি।
সুত্রঃ নয়াদিগন্ত।

 

বৈবাহিক সমস্যা ও কোরআনের সমাধান -৩


কানিজ ফাতিমা


আমরা যখন স্ত্রীদের শাস্তি প্রদান (Chastisement) এবং এর ফলে সৃষ্ট আঘাত, কষ্ট ও অপমানের ব্যাপারটি বিবেচনা করবো তখন একটি কথা আমাদের মনে রাখা উচিত যে কষ্ট, ভয় বা উদ্বেগএর (suffering, fear and anxiety) পরিণাম হল ঘৃণা, বিচ্ছিন্নতা ও অনীহা (hate, isolation, apathy)। পক্ষান্তরে ভালবাসা, সম্মান ও বিশ্বাস (love, respect, trust) এর পরিণাম হল সহৃদয়তা, ত্যাগ ও উৎসাহ (Charity, dedication, and enthusiasm)

আমাদের ইতিহাসে দেখা যায় যে, বিগত কয়েক শত বছর ধরে মুসলিম উম্মাহকে কঠিন দমন ও অপমান সহ্য করতে হয়েছে এবং হচ্ছে। এর ফলে স্বৈরশাসন ও ক্ষমতার সুবিধা ভোগের {বা অপপ্রয়োগের} একটি সংস্কৃতি ও মানসিকতা এ উম্মাহর মধ্যে তৈরি হয়েছে। অধিকাংশ সমাজেই এ সংস্কৃতি শুধুমাত্র রাষ্ট্রীয় যন্ত্রগুলোর (state police or security apparatus) মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং এটি সমাজের সাধারণ সংস্কৃতিরও অংশ হয়ে দাড়িয়েছে। ফলে সমাজে দূর্বল অংশের উপর সবল অংশ ক্ষমতা ও শক্তি প্রদর্শন করে। অথচ এ সংস্কৃতিটি ইসলামের মূল স্পিরিটের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। ভ্রাতৃত্ব ও ঐক্য ইসলামী সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ যেখানে সুন্নাহ হল “মসলিম উম্মাহ একটি ইমারতের মত যার এক অংশ অন্য অংশকে দাড় করিয়ে রাখে।” “মুমিনদের উদাহরণ হচ্ছে একটি দেহের মত যার একটি অঙ্গ অসুস্থ হলে অন্য সব অঙ্গ মিলে ঐ অঙ্গের সুস্থতার জন্য কাজ করে।”
হাদিসে এসেছেঃ “প্রতিটি মুসলিম একে অন্যের ভাই। কাজেই তারা একে অন্যকে নির্যাতন, অপমান বা ত্যাগ করবে না। একজন মুসলিমের অন্যায়ের জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে তার ভাইকে ছোট(বা অপমান) করবে।”
“আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর রহমত করেন না যে অন্যকে দয়া দেখায় না ।”
“আল্লাহ তার দয়ালু বান্দাদের উপরই রহমত করেন।”
“একজন ঈমানদার কখনওই অপবাদ রটনাকারী, মানুষকে নিয়ে ঠাট্টাকারি বা অশ্লীল ও অশালীন হতে পারে না।”
“ঈমানদারদের মধ্যে তার ঈমানই সর্বাপেক্ষা মজবুত যার নৈতিকতা সর্বাপেক্ষা উত্তম এবং তোমাদের মধ্যে সেই সর্বাপেক্ষা উত্তম যে তার পরিবারের প্রতি উত্তম।”
একটি হাদীসে উল্লেখ্য আছে যে, হযরত মুহাম্মদ(সা) একজন ব্যক্তিকে কঠিনভাবে ভৎসনা করেছিলেন কারণ সে তার স্ত্রীকে পিটিয়েছিল। “যে তার স্ত্রীকে ভৃত্যের মত পেটায় আবার তার সঙ্গে শুতে লজ্জাবোধ করেনা। ” (বুখারী , vol-6)। মুসলিম শরীফে vol-6 উল্লেখ আছে যে, আল্লাহর পথে জিহাদ ব্যতীত, হযরত (সা) কোন নারী , ভৃত্য অথবা কোন ব্যক্তির উপর কখনও হাত তোলেননি। [এমনটি যুদ্ধকালীন অবস্থায়ও শত্র“পক্ষের নিরীহ নারীদের প্রতি অঘাত করা নিষিদ্ধ ছিল।] রাসুল (সাঃ) আরও বলেছেন “ তোমাদের মধ্যে অনেক মহিলা তাদের স্বামীদের নির্যাতনের ব্যাপারে রাসুলের পরিবারের কাছে শোক প্রকাশ করতে আসে। এই নির্যাতনকারী স্বামীরা কখনওই উত্তমদের অন্তর্ভূক্ত নয়।” (আবু দাউদ, VOL-8 No-2146, P-608)
সূরা নিসার ব্যবহৃত ‘দরাবা’ এর সঠিক ধারণা পেতে হলে আমাদের ইসলামের এই সাধারণ মূলনীতিগুলোর আলোকে বিষয়টিকে দেখতে হবে। এবং এর সাথে সাথে বর্তমান আধুনিক সময়ে মুসলিম পরিবারগুলোর কাঠামোকেও আমাদের বিবেচনায় আনতে হবে।
এখানে দুটি বিষয় বিশেষ গুরুত্বপূর্ন-
প্রথমত, সূরা নিসার ৩৪ও ৩৫ নং আয়াতকে (যাতে এই শ্বাস্তির ব্যাপারটি বিধৃত হয়েছে) বিচ্ছিন্নভাবে ব্যাখা করা যাবে না। এ আয়াতের ব্যাখার ভিত্তি হতে হবে সূরা রূমের ২১ নং আয়াত যেখানে আল্লাহ পারস্পরিক দয়া ও ভালবাসাকে বিবাহের উদ্দেশ্য হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছে।
“আর এক নিদর্শন এই যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের সংঙ্গী সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তিতে থাক এবং তিনি তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতি ও দয়া সৃষ্টি করেছেন। ” (আর রূম-২১)
শুধু বিবাহের ক্ষেত্রে নয় এমনকি বিবাহ বিচ্ছেদ বা তালাকের সময়ও নারীকে অসম্মান করা থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে।
“আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দাও, অতঃপর তারা নির্ধারিত ইদ্দত সমাপ্ত করে নেয়, তখন তোমরা নিয়ম অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দাও অথবা সহানুভূতির সাথে তাদেরকে মুক্ত করে দাও। আর তোমরা তাদেরকে জ্বালাতন ও বাড়াবাড়ি করার উদ্দেশ্য আটকে রেখো না । আর যারা এমন করবে, নিশ্চয়ই তারা নিজেদের ক্ষতি করবে।” (বাকারা-২৩১)
যেখানে বিবাহরে ভিত্তি সম্প্রীতি ও দয়া এবং এই বিবাহরে সমাপ্তিতেও নারীর প্রতি সহানুভূতি ও সম্মানের কথা বলা হয়েছে সেখানে বিবাহকালীন সময়ে সম্পর্ক ধরে রাখার মাধ্যম হিসাবে আঘাত ও মানসিক যন্ত্রণাকে ব্যবহার ঠিক সামঞ্জস্যশীল মনে হয় না।
দ্বিতীয়ত: অতীতে পরিবারে নারীদের ভূমিকা একরকম ছিল। তখন মহিলাদের সকল কার্যক্রম পরিবারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। অর্থনৈতিক কার্যক্রম থেকে তারা বিরত থাকতেন। অন্যদিকে পুরুষরা অর্থনৈতিক দায়িত্ব পালন করত। পুরুষদের এই অর্থনৈতিক শক্তি তাদেরকে বাড়তি ক্ষমতা প্রদান করত। অর্থনৈতিক ব্যাপারে পুরুষদের উপর নির্ভরশীলতা নারীদেরকে ক্ষমতাহীন করে রাখতো ফলে সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রেও তারা পুরুষদের উপর নির্ভর করতো। কিন্তু বর্তমানে এ চিত্রের পরিবর্তন ঘটেছে। পরিবারে নারী ও পুরুষের এ ভূমিকায় আমূল পরিবর্তন এসেছে। পুরুষের উপর নারীর অসহায় নির্ভরশীলতা কমেছে, সিদ্ধান্ত গ্রহণে নারীদের ক্ষমতা বৃদ্ধি পেয়েছে; ফলে নারীদের উপর পুরষের একচ্ছত্র ক্ষমতা ব্যবহারের ক্ষেত্রও হ্রাস পেয়েছে। কাজেই বর্তমান সময়ে পরিবারের কোন সমস্যা সমাধানের ক্ষেত্রে বা স্বামী-স্ত্রীর কোন বিরোধ নিরসনে পরিবারের এই কাঠামোকে বিবেচনায় রেখেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

চলবে….

পর্ব-২

 

‘আমিই মার্কিন কংগ্রেসে প্রথম হিজাবধারী মুসলিম নারী’

নারী সংবাদ

সোমালি বংশোদ্ভূত ৩৭ বছরের ইলহান ওমর এবং ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত ৪২ বছরের রাশিদা তালেব – এরা দুজনেই ডেমোক্র্যাট দলের প্রার্থী ছিলেন। এরা দুজনেই প্রেসিডেন্ট ট্রাম্পের অভিবাসী-বিরোধী এবং মুসলিম-বিরোধী বাগাড়ম্বরের প্রকাশ্য এবং ঘোরতর সমালোচক।

মঙ্গলবারের মধ্যবর্তী নির্বাচনে জিতে এরা ইতিহাস তৈরি করেছেন। তারাই প্রথম দুই মুসলিম নারী যারা মার্কিন কংগ্রেসের সদস্য হচ্ছেন। রাশিদা তালেব জিতেছেন মিশিগান রাজ্য থেকে। ইলহান ওমর জিতেছেন মিনেসোটা অঙ্গরাজ্যের একটি আসন থেকে।

যুক্তরাষ্ট্রে এবারের মধ্যবর্তী নির্বাচনে রেকর্ড সংখ্যক মুসলিম প্রার্থী প্রতিযোগিতা করেছেন। একটি মুসলিম সংগঠনের দেওয়া হিসাবে, মুসলিম প্রার্থীর সংখ্যা ছিল, একশর কাছাকাছি।

‘স্বপ্নের সীমা নেই’
জেতার পর তার প্রথম ভাষণে, ইলহান ওমর বলেন,” মিনেসোটায় আমরা অভিবাসীদের শুধু সাদরে বরণই করিনা, আমারা তাদের ওয়াশিংটনে পাঠাই। আজ রাতে অনেকগুলো ‘প্রথম’ বিশেষণের অধিকারী হিসাবে আপনাদের সামনে দাঁড়িয়েছি – প্রথম অশ্বেতাঙ্গ হিসাবে আমি এই রাজ্যকে কংগ্রেসে প্রতিনিধিত্ব করতে চলেছি, হিজাব পরিহিত নারী হিসাবে কংগ্রেস যাচ্ছি, আমিই প্রথম শরণার্থী যে কংগ্রেসে নির্বাচিত হয়েছি, এবং প্রথম একজন মুসলিম নারী হিসাবে কংগ্রেসে যাচ্ছি।”

হিজাব-পরিহিত ইলহান ওমর ১৪ বছর বয়সে বয়সে পরিবারের সাথে যুক্তরাষ্ট্রের অভিবাসনে আগে কেনিয়ার একটি শরণার্থী শিবিরে চার বছর কাটিয়েছিলেন।

স্থানীয় একটি গির্জার স্পন্সরশীপে ১৯৯৫ সালে যুক্তরাষ্ট্রের তার পরিবার মিনিয়াপোলিসে আসার সুযোগ পান। বিভিন্ন সূত্রের খবরে জানা গেছে, ১৪ বছর বয়সে যখন তিনি যুক্তরাষ্ট্রে, ইলহান ওমর সামান্যই ইংরেজি জানতেন এবং মাত্র তিন মাসের ভেতর ভাষা রপ্ত করে ফেলেন। তখন থেকেই তার দাদার অনুবাদক হিসাবে সাথে ডেমোক্র্যাটদের বিভিন্ন সভায় যেতে শুরু করেন।

তিনি সার্বজনীন স্বাস্থ্য ব্যবস্থার কট্টর সমর্থক। একইসাথে, ঘণ্টায় কমপক্ষে ১৫ ডলার মজুরীর পক্ষে প্রচারণা চালিয়েছেন।

এর আগে ২০১৬ সালে মিনেসোটা রাজ্য সংসদের সদস্য নির্বাচিত হন।

সেই নির্বাচনে জেতার পর তিনি বলেছিলেন, “এ বিজয় শরণার্থী শিবিরে ৮-বছর বয়সী এক শিশুর বিজয়। এই বিজয় একজন তরুণীর যাকে জোর করে অল্প বয়সে বিয়ে দেওয়া হয়। এই বিজয় তাদের যাদের বলা হয় যে তাদের স্বপ্ন দেখার সীমা রয়েছে।”

‘আর দূরে দাঁড়িয়ে থাকা নয়’
ফিলিস্তিনি বংশোদ্ভূত রাশিদা তালেব মিমিগান অঙ্গরাজ্যের একটি আসন থেকে বিজয়ী হয়েছেন। তার জন্ম ঐ রাজ্যেরই রাজধানী শহর ডেট্রয়েটের দরিদ্র, খেটে খাওয়া এক অভিবাসী ফিলিস্তিনি পরিবারে।

রাশিদা তালেব: “আমি আমার দুই ছেলের জন্য নির্বাচন করছি যাদের মধ্যে তাদের মুসলিম পরিচিতি নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে।”

৪২ বছরের তালেব ১৪ ভাইবোনের মধ্যে সবচেয়ে বড়। ২০০৮ সালে তিনি প্রথম মুসলিম নারী হিসাবে মিশিগান রাজ্য পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

তিনি জানান, মুসলিম দেশের নাগরিকদের যুক্তরাষ্ট্রে আসা নিষিদ্ধ করা সহ প্রেসিডেন্ট ট্রাম্পের কিছু রীতির বিরোধিতা করার জন্যই তিনি কংগ্রেস নির্বাচনের দাঁড়ানোর সিদ্ধান্ত নেন।

“ইতিহাস রচনার জন্য আমি নির্বাচন করিনি,” এবিসি টিভিকে বলেন রাশিদা তালেব। “আমি অবিচারের জন্য নির্বাচন করেছি। আমাদের ছেলেদের জন্য করেছি যাদের মনে তাদের মুসলিম পরিচয় নিয়ে প্রশ্ন উঠছে, তারা বুঝতে পারছে না তাদের অবস্থান কোথায়। আমি কখনই দূরে দাঁড়িয়ে দেখার মানুষ নই।”

ডেট্রয়েটের কৃষ্ণাঙ্গ অধ্যুষিত এলাকাগুলোতে রাশিদা নিজেকে শ্রমিক শ্রেণীর অধিকারের প্রতিভূ হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।

২০১৬ সালে প্রেসিডেন্ট নির্বাচনের প্রচারণার সময় রিপাবলিকানদের একটি নির্বাচনী সভায় ঢুকে তালেব মুখের ওপর ডোনাল্ড ট্রাম্পের সমালোচনা শুরু করনে। তাকে তখন জোর করে সেখান থেকে বের করে দেওয়া হয়।

বৈষম্য
পিউ রিসার্চ সেন্টারের এক গবেষণায় দেখা গেছে – যুক্তরাষ্ট্রের ৪৮ শতাংশ মুসলিম অভিযোগ করেছে গত ১২ মাসে তারা কোনো না কোনোভাবে বৈষম্যের শিকার হয়েছে।

৭৫ শতাংশ মুসলিম মনে করে, তাদের বিরুদ্ধে “মারাত্মক” বৈষম্য করা হচ্ছে। প্রায় একই সংখ্যক মুসলিম মনে করে, প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প মুসলিম বিদ্বেষী।

২০১৭ সালের এক হিসাব মতে যুক্তরাষ্ট্রে মুসলিমের সংখ্যা সাড়ে ৩৩ লাখ। এই সংখ্যা এক দশক আগের তুলনায় ১০ লাখ বেড়েছে।
সুত্র: বিবিসি।

 

অন্তঃসত্ত্বা নারী হত্যায় একজনের যাবজ্জীবন


নারী সংবাদ


অনৈতিক সম্পর্কের জেরে শ্যালকের স্ত্রীকে হত্যার দায়ে বরিশালে একজনকে যাবজ্জীবন সশ্রম কারাদণ্ড, ১০ লাখ টাকা জরিমানা, অনাদায়ে আরও এক বছর কারাদণ্ড দেয়া হয়েছে। বরিশালের বিশেষ আদালতের (জননিরাপত্তা অপরাধ দমন ট্রাইব্যুনাল) বিচারক মো. মোহসিনুল হক মঙ্গলবার এ রায় দেন। দণ্ডিত আসামির নাম নবকুমার সাহা (৩৮)। সে খুলনার রূপসা উপজেলার আইচগতি সাহাপাড়া গ্রামের চিত্ত সাহার ছেলে। নবকুমার বরিশালের উজিরপুর উপজেলার হারতা ইউনিয়নের জামবাড়ী গ্রামে থেকে হারতা বাজারে স্বর্ণকারের কাজ করত। জামবাড়ী গ্রামের বাড়িতে সে তার শ্যালকের স্ত্রী অন্তঃসত্ত্বা কল্পনা রানীকে হত্যা করে। ২০১০ সালের ৬ জুলাই রাতে এ হত্যাকাণ্ডের ঘটনা ঘটে। নবকুমারের উপস্থিতিতে রায় ঘোষণার পর তাকে কারাগারে পাঠানো হয়েছে।

মামলার বিবরণীতে জানা গেছে, মাটিকাটা শ্রমিক মিলন কর্মকার স্ত্রী কল্পনা রানীকে নিয়ে নবকুমারের জামবাড়ী গ্রামের বাড়িতে থাকত। এ সুযোগে নবকুমারের সঙ্গে শ্যালকের স্ত্রী কল্পনা রানীর অনৈতিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে।

ঘটনার দিন নবকুমারের স্ত্রী দিপা সাহা খুলনায় বাবার বাড়িতে ও ৭ মাসের অন্তঃসত্ত্বা কল্পনা রারী উজিরপুরের কাউয়ারেখা গ্রামে বাবা সুভাষ হালদারের বাড়িতে ছিল। নবকুমার ওইদিন কল্পনা রানীকে বাবার বাড়ি থেকে নিজ বাড়িতে নিয়ে আসে। এ নিয়ে রাতে নবকুমারের সঙ্গে শ্যালক মিলন কর্মকারের ঝগড়া হয়। মিলন ঘুমিয়ে গেলে নবকুমার মিলনের স্ত্রী কল্পনাকে নিজ কক্ষে ডেকে নিয়ে অনৈতিক কাজের প্রস্তাব দেয়। এতে রাজি না হওয়ায় নবকুমারের নির্যাতনে কল্পনার মৃত্যু হয়।

পরদিন সকালে মিলনকে ভুল বুঝিয়ে কর্মস্থলে পাঠিয়ে কল্পনার মুখে বিষ ঢেলে নবকুমার আত্মহত্যার নাটক সাজায়। পরবর্তীকালে কল্পনার বাবা সুভাষ হালদার হত্যা মামলা করলে পুলিশি তদন্তে কল্পনার মৃত্যু রহস্য বেরিয়ে আসে।

সুত্র: যুগান্তর।

 

প্রতিবেশিনী……৩


আফরোজা হাসান


রাতের মেঘলা আকাশ খুব ভালো লাগে আয়ানের। আর যদি সেই মেঘলা আকাশটা হয় জোছনা ধোয়া তাহলে তো ভালো লাগার মাত্রা বেড়ে যায় কয়েক গুণ বেশি। মেঘের সমুদ্রে চাঁদের ভাসমান ভেলা, সারাটা ক্ষণ জুড়ে চলে উভয়ের লুকোচুরি লেখা। অবশ্য এই লুকোচুরি খেলা আয়ানকে একাই দেখতে হয় সবসময়। মাহাম শুধু সেদিনই তার সাথে আকাশে চোখ রাখে যেদিন জোছনা বান ডেকে যায় হাজার তারার সমারোহে। এখনো পাশে বসে থাকলেও মাহামের চোখ বইয়ের দিকে।

এত রোম্যান্টিক বই পড়াচ্ছি তোমাকে কিন্তু রোমান্টিক দু’একটা বাক্য শোনার সৌভাগ্যও তো হচ্ছে না আমার কানের। মাহামের পাশে বসতে বসতে বলল আয়ান।

বই বন্ধ করে মাহাম বলল, ছোট ছোট বালুকণা বিন্দু বিন্দু জল, গড়ে তোলে মহাদেশ সাগর অতল। ভাব-সম্প্রসারণ পড়োনি?

ভাব-সম্প্রসারণ তো পড়েছি কিন্তু মাহাম ভাবের কি সম্প্রসারণ করতে চাইছে সেটা বুঝতে পারছি না।

আমি শব্দে শব্দে ছড়িয়ে দিতে চাই না তোমাকে ঘিরে আমার ভালোবাসা। তাই শব্দদের সংরক্ষণ করছি মনের ভাঁড়ারে। যখন পর্যাপ্ত শব্দ একত্রিত হবে তোমাকে একটা প্রেমের উপন্যাস উপহার দেবো। আমি তো কয়েকটা উপন্যাসের নামও ঠিক করে ফেলেছি। “আমরা দুজন ভাসিয়া আসিয়াছি যুগল প্রেমের স্রোতে” কিংবা “একি সোনার আলোয় জীবন ভরিয়ে দিলে”।

উপন্যাসের শুরুই করবে অন্যের থেকে ধার করা শব্দে?

তাই তো! এভাবে তো ভেবে দেখিনি। আচ্ছা নামও আমিই দেবো আমার শব্দ ভাণ্ডার থেকে। কিন্তু তুমি ঠোঁট টিপে হাসছো কেন? আমি উপন্যাস লিখতে পারবো না ভাবছো?

হাত বাড়িয়ে মাহামকে কাছে টেনে নিয়ে হাসতে হাসতে আয়ান বলল, উহু…এমন ভাবার কোন অবকাশই নেই। আমার তো বরং ধারণা অতি উন্নত মানের উপন্যাস লিখতে পারবে তুমি।

এমন ধারণার পেছনে কারণটা কি জানতে পারি?

অবশ্যই জানতে পারো। একজন ঔপন্যাসিক হবার সব গুণ তোমার মধ্যে আছে। ছোট একটা কথাকে তুমি ইলাস্টিকের মত টেনে লম্বা করতে পারো, রহস্য করতে পারো, বিভ্রান্ত করতে পারো, কথার মার প্যাঁচেও তোমার তুলনা মেলা ভার। আর সব চাইতে বড় কারণ শব্দের সাথে শব্দ বুনে চমৎকার মুগ্ধতার আবেশ সৃষ্টি করতে পারো তুমি।

ঠেলে আয়ানকে কাছ থেকে সরিয়ে দিয়ে চোখ বড় বড় করে মাহাম বলল, তুমি কি বলতে চাইছো সোজাসুজি বলো।

হাসি চাপার প্রাণপণ চেষ্টা করতে করতে আয়ান বলল, আরে আমি তো তোমার প্রশংসা করছি। তুমি রেগে যাচ্ছো কেন?

তোমার সাথে তো আমি আর কথাই বলবো না। বলে তো মাহাম উঠে গজগজ করতে করতে ভেতরে চলে গেলো। মাহামের অভিমান ভাঙাতে আয়ানকেও বাধ্য হয়ে পিছু নিতে হলো।

পরদিন সকালে নাস্তার টেবিলে খাবার মুখে দিয়েই মাহামের দিকে তাকালো আয়ান। স্বাদ-ঘ্রাণ দুটোই অন্যরকম লাগছে খাবারের। আয়ানকে তাকিয়ে থাকতে দেখে মাহাম হেসে বলল, আজ নাস্তা আমি বানাইনি। হাদিয়া এসেছে।

হাদিয়া এসেছে! কোত্থেকে?

আমাদের প্রতিবেশিনী পাঠিয়েছেন। হাদিয়ার সাথে একটা চিরকুটও ছিল। তাতে লেখা ছিল-“ রাসূল(সঃ)বলেছেন, ‘তোমরা হাদিয়া আদান-প্রদান করো। এর মাধ্যমে তোমাদের মাঝে হৃদ্যতা সৃষ্টি হবে।” অন্য হাদিসে এসেছে, হজরত রাসূল(সঃ)বলেছেন, ‘হে আবুজর! যখন তুমি তরকারি পাকাও তাতে একটু বেশি পানি দিয়ে ঝোল বাড়াও এবং তোমার প্রতিবেশীকে পৌঁছাও।” আর রাসূল (সঃ) স্পেশালি নারীদেরকে এই বিষয়ে উদ্বুদ্ধ করে বলেছেন, ‘হে মুসলিম নারীগণ! তোমাদের কেউ যেন প্রতিবেশিকে হাদিয়া দিতে সংকোচবোধ না করে। যদিও তা বকরির খুড়ের মতো একটি নগণ্য বস্তুও হয়।”

আয়ান হেসে বলল, যাক তোমার প্রতিবেশিনীর তাহলে অন্যের হকের জ্ঞানও আছে।

হাসলো মাহামও। হ্যা আর শুধু হাদিয়াই না আজ ডিনারের দাওয়াতও দিয়েছে আমাদেরকে। কারণ আজ নাকি হঠাৎ উনার মনে পড়েছে রাসূল(সঃ) বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাসী তার উচিত মেহমানের মেহমানদারী করা।” কি নিয়ে যাবো দাওয়াতে সেটা ভাবছি। তুমি কি কোন পরামর্শ দিতে পারো এই ব্যাপারে?

দুম করে বিয়ে করা কাকে বলে তা কি জানো তুমি?

নাতো। কাকে বলে?

যেই বিয়ের পর দুমাদুম শব্দে বৃষ্টির ন্যায় দুশ্চিন্তাটা মনে বর্ষিত হয় তাকে বলে।

আয়ানের কথা শুনে খিলখিল করে হেসে উঠলো মাহাম।

আয়ানও হেসে বলল, আমরা তখন সবে মাত্র মেডিকেলে ভর্তি হয়েছি। আমাদের দুই ক্লাসমেট দুম করে বিয়ে করে ফেললো। বিয়ে মেনে নিলেও উভয় পরিবারই বয়কট করলো দুজনকে। তখন আমরা সব ফ্রেন্ডরা মিলে নিজেদের পকেটমানির টাকা একসাথ করে ওদেরকে ঘর ভাড়া করে দিয়েছিলাম। এবং প্রায় ছয় মাস ধরে একটু একটু করে সবাই মিলে সাজিয়ে দিয়েছিলাম ওদের সংসারকে। সেই সময়ের অনুভূতি, সেই আনন্দ প্রকাশ করার মত না। তখন আমরা একটা জিনিস উপলব্ধি করেছিলাম কাউকে ফুল-কার্ড-চকলেট উপহার দেবার চেয়ে তার প্রয়োজনীয় ও দরকারি কোন জিনিস কিনে দেবার মাঝে উভয় পক্ষের জন্যই কি আনন্দ ও প্রাপ্তি লুকিয়ে থাকে।

শুনেই তো আমার মনে অদ্ভুত আনন্দধারা বইতে শুরু করেছে। হাসিমুখে বলল মাহাম।

এরপর থেকে আমি যখনই আমার কোন ফ্রেন্ডকে উপহার দিতে চাই আগে খোঁজ নিয়ে দেখি তার কোন জিনিসটার প্রয়োজন রয়েছে। আমার কাছে সবসময় মনেহয় উপহার এমন কিছু দেয়া উচিত যেটা ব্যক্তির কাজে লাগবে। ফ্রেন্ডের সন্তানদেরকে উপহার দেবার সময়ও আমি এটা খেয়াল রাখতে চেষ্টা করি। আমাদের সবারই আসলে খেয়াল রাখা উচিত উপহার যেন অপচয়ের মধ্যে শামিল না হয়। আমাদের প্রতিবেশীদের নতুন সংসার। তাই অনেক কিছুর প্রয়োজন থাকতে পারে। তুমি খোঁজ নিয়ে দেখো। দরকারী যেই জিনিসটা দিলে উনারা লজ্জিত বোধ করবেন না কিন্তু উনাদের একটা প্রয়োজন পূরণ হবে এমন কিছু দেবার চেষ্টা করো।

আরেকবার নতুন করে মাহামের মনকে ছুঁয়ে ছুঁয়ে গেলো আয়ান। মুগ্ধ কণ্ঠে কিছু বলার জন্য মুখ খুলতে যাচ্ছিলো কিন্তু এই সময় কানে ভেসে এলো চিৎকার ও কোন কিছু পড়ার হুড়মুড় শব্দ! আয়ান ও মাহাম দুজনই উঠে পাশের ফ্ল্যাটের উদ্দেশ্যে ছুট লাগালো…………

চলবে..

পর্ব-২

 

যে কারনে সকালে পানি পান করবেন

 


স্বাস্থ্যকথা


মনে করুন, আগামী আট ঘণ্টায় আপনাকে কোনো তরল কিছু পান করতে দেওয়া হবে না—কোনো জুস, পানি, চা কিচ্ছু না। এটা মনে করেই আপ গলা হয়ত খানিকটা শুকিয়ে গেছে। কিন্তু, আপনি যখন রাতে ঘুমান, তখন ঠিক এই জিনিসটিই ঘটে।

আপনার শরীর ঘুমের মধ্যে পানিশুষ্ক হয়ে যায়, কারণ আপনার শরীর প্রয়োজনীয় তরল পায় না।

শরীরের কার্যকারিতার জন্য বা ভালোভাবে ফাংশন করার জন্য পানির খুবই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। তাই সারাদিনে প্রচুর পানি পান করলে তা আপনার উপকারে লাগে।

তবে, দিনের শুরুতেই, সকালে ঘুম থেকে উঠেই খালি পেটে বড় এক গ্লাস পানি পান করার বিশেষ উপকার আছে। এই অভ্যাসের গুরুত্ব আসলেই আলাদা।

১. আপনার শরীরের পানির অভাব পূরণ করবে
সাত বা আট ঘণ্টা ঘুমের পরে, আপনার শরীর পানিশুষ্ক হয়ে যায়। ঘুম থেকে উঠেই পানি পান করলে শরীরে ভালোভাবে অক্সিজেন প্রবাহিত হয়, এবং এটা মাসল গঠন ও রক্ত কণিকা গঠনে সাহায্য করে।

২. এই অভ্যাস আপনার মেটাবলিজম বাড়ায়
সকালে উঠেই বড় গ্লাসের কমপক্ষে এক গ্লাস পানি পান করলে আপনার মেটাবলিজম বেড়ে যায় ২৪ শতাংশ। এটা আপনার ওজন নিয়ন্ত্রণে রাখতে সাহায্য করে।

৩. পানি আপনার শরীরের বিষাক্ত জিনিস বের করে দেয়
আপনি যখন সকালে কোনো কিছু খাওয়ার আগেই খালি পেটে পানি পান করেন, এটা আপনার কোলন পরিষ্কারে কাজে লাগে। খাদ্যের পুষ্টি উপাদানগুলি শরীরে ভালোভাবে শোষিত হয়। এই অভ্যাসের কারণে আপনার কিডনিও ভালোভাবে কাজ করে।

৪. আপনার ব্রেইনের টিস্যুর ৭৫ শতাংশ-ই পানি
আপনি যখন ডিহাইড্রেটেড বা পানিশুষ্ক থাকেন তখন আপনার ব্রেইন খুব সামান্য পরিমাণ তরল পদার্থ নিয়ে ফাংশন করতে থাকে। এর কারণে আপনি ক্লান্তি বোধ করেন। এর ফলে মাথাব্যথাও হয়। এর কারণে মুড খারাপ হয়ে যায় বা বিষণ্ণতার শুরু হয়।

৫. আপনি দীর্ঘক্ষণ ধরে পরিপূর্ণ থাকেন
পানি আপনার পাকস্থলী পূর্ণ রাখে। সকালে ঘুম থেকে উঠে বড় গ্লাসের এক গ্লাস পানি পান করলে তা সকালের নাস্তার সময় কম খেতে বা কম ক্যালরি গ্রহণে সাহায্য করে। এই অভ্যাসের ফলে আপনি সকালের নাস্তা থেকে দুপুরের খাবার সময় পর্যন্ত ক্ষুধা অনুভব করবেন না, এবং এই মধ্যবর্তী সময়ে এক্সট্রা ক্যালরি গ্রহণ করতে হবে না। সকালে ঘুম থেকে উঠে যেভাবে পানি খেলে সবচেয়ে ভালো ফলাফল পাওয়া যাবে ঘুম থেকে উঠেই দেড় লিটার পানি, ৫ থেকে ৬ গ্লাস পানি পান করুন। পানি পান করার পর এক ঘণ্টা কোনোকিছু খাওয়া বা পান করা থেকে বিরত থাকুন।

মানুষের শরীরের ৭২ শতাংশ পানি। আপনার শরীরের কোন অংশে কী পরিমাণ পানি থাকে তা এখানে থাকছে—
আপনার মাসল বা পেশীর ৭৫ শতাংশ পানি আপনার রক্তের ৮২ শতাংশ পানি আপনার ফুসফুসের ৯০ শতাংশ পানি আপনার মস্তিষ্ক বা ব্রেইনের ৭৬ শতাংশ পানি আপনার হাড়ের ২৫ শতাংশ পানি এ থেকেই বোঝা যায় আপনার শরীরের সুসাস্থ্যের জন্য, শক্তির জন্য এবং ভালোভাবে সচল থাকার জন্য পানি কত প্রয়োজন। ডিহাইড্রেট বা পানিশুষ্কতা থেকে মারাত্মক কিছু হতে পারে। আপনার শরীরের প্রতিটা কোষই টিকে থাকার জন্য পানির উপর নির্ভরশীল। প্রতিটা অং-প্রত্যঙ্গ, টিস্যু পানির ওপর নির্ভর করে।

সুতরাং সকালে উঠেই পানি পান করার অভ্যাস তৈরি করুন, একান্তই যদি বিস্বাদ লাগে সেক্ষেত্রে কিছুটা লেবুর রস মিশিয়ে নিন।

 

বিয়ে বিচ্ছেদে অনিশ্চিত সন্তানের ভবিষ্যৎ


রহিমা আক্তার মৌ


বিয়ে বিচ্ছেদ একজন নারীর জীবনে নিয়ে আসে নানা সমস্যা। কিন্তু তার চেয়ে বেশি সমস্যায় পড়ে এসব পরিবারের সন্তানেরা। তারপরও আমাদের দেশে বিয়ে বিচ্ছেদ বাড়ছে। যা আমাদের শঙ্কিত করে।
এসব নিয়ে লিখেছেন রহিমা আক্তার মৌ

প্রিতুলার বাবা-মায়ের বিচ্ছেদ হয়েছে বেশ আগেই। প্রিতুলার বাবা সন্তানদের কোনো খোঁজ নেন না, যোগাযোগ বা কোনো খরচও দেন না। প্রিতুলারা দুই বোন মায়ের কাছেই থাকে। মায়ের সামনে কখনোই বাবা শব্দটাও উচ্চারণ করে না প্রিতুলা। ওয়াশরুমে গান গায় প্রিতুলা- ‘আমি যাচ্ছি বাবা… আমি যাচ্ছি।’
বের হওয়ার পর ওর মা জিজ্ঞেস করে-
কি গান করছিলে মা।

‘আমি যাচ্ছি মা… আমি যাচ্ছি।’
মা আবার জিজ্ঞেস করলেই প্রিতুলা সত্যিটা বলে, আর বলে- ‘মা গানটা তো বাবা দিয়েই, তাই ওভাবে গাইলাম।’

ঠিক একই ঘটনা এলিজারও। এলিজার বাবা-মায়ের বিয়ে বিচ্ছেদ হয়। এলিজা মায়ের সাথে থাকে। বাবা মাসে এক হাজার টাকা করে দেয় ওর খরচ। ১৪-১৫ বছর বয়সী একটা সন্তানের মাসের খরচ এক হাজার, সত্যিই মনে হচ্ছে- আট টাকায় এখন এক মণ চাল পাওয়া যায়।

এ সন্তানদের অবস্থা অনেক ভালো বলা চলে। প্রিতুলা বা এলিজার মা আর বিয়ে করেননি। সন্তানকে বুক দিয়ে আগলে রেখে কাটিয়ে দিচ্ছেন নিজের বাকি জীবন। দিন তো ঠিক যাচ্ছে, অবচেতনে প্রিতুলা বাবার গান গাইছে, এলিজা মন দিয়ে বন্ধুদের কাছে বাবার গল্প শুনছে, ওদের দিন কাটছে। এর চেয়ে অনেক কঠিন কিছু ঘটনার সম্মুখীন আমরা। সন্তান নিয়ে মা আবার বিয়ে করলে মায়ের সে স্বামী কিন্তু কখনোই সন্তানের বাবা হয় না, হতে পারে না। সে সন্তান যদি মেয়ে সন্তান হয়, তাহলে মায়ের পরের স্বামী কিন্তু সেই মেয়ের জন্য পর পুরুষ। (ব্যতিক্রম কিছু আছে) এই পরপুরুষ দ্বারা মেয়ে সন্তানের জীবন অতিষ্ঠ হওয়ার কিছু ঘটনাও সকলের জানা। তাই আমাদের ভাবতে হবে সন্তানদের কথা, সন্তানদের ভালো আর ভবিষ্যতের কথা ভেবে একটু ত্যাগের বিনিময়ে হলেও সমঝোতায় আসা উচিত বাবা-মায়ের। বিয়ে বিচ্ছেদে নিজের সুখ আসতে পারে, কিন্তু সন্তানের নয়। বিষয়টা দাঁড়াল বাবা-মা নতুন করে জীবন সাজাতে গিয়ে অন্ধকার ভবিষ্যতের দিকে ঠেলে দিচ্ছেন নিজের সন্তানকে। এ ঘটনার জন্য একা মা বা বাবা দায়ী নন, দায়ী দুজনেই।

ব্যক্তিগতভাবে মনে করি, প্রতিটা দম্পতির উচিত বিয়ের পর অন্তত দুই-চার বছর অপেক্ষা করে সন্তান নেয়া, নিজেদের মধ্যে বিশ্বাস-বন্ধন অটুট হলে বা দুজন দুজনকে বুঝলে তারপর সংসারে নতুন অতিথির কথা ভাবা। বিষয় হলো এখন অনেক মেয়ের বিয়ে হয় লেখাপড়া শেষ করে, তখন তাদের বয়স পঁচিশের ঊর্ধ্বে হয়ে যায়। ডাক্তারদের মতে অনেক ক্ষেত্রে ত্রিশের ঊর্ধ্বে মেয়েদের সন্তান হওয়ায় সমস্যা দেখা দেয়, তাই বিয়ের পর সন্তান নেয়া জরুরি হয়ে পড়ে। ‘ঢাকা শহরে দিনে ৫০-৬০টি দম্পতির বিচ্ছেদের আবেদন করে।’ এমন একটি তথ্য প্রকাশ পাওয়ার পরে আতঙ্ক দেখা দেয় সচেতন মহলে। বিয়ে বিচ্ছেদ এখন আমাদের সমাজের একটা বিষফোঁড়া, আর বিষফোঁড়ার বিষাক্ত জীবাণু আক্রমণ করছে আমাদের পরের প্রজন্মকে, অর্থাৎ বিয়ে বিচ্ছেদের পরিবারের সন্তানদের।

নারী শিক্ষা, নারী জাগরণ ও নারী নেতৃত্ব বেড়েছে। সাথে বাড়ছে চাকরিজীবী নারীর সংখ্যা। সে হারে পরিবর্তন হয়নি পিতৃতান্ত্রিক বা পুরুষতান্ত্রিক পরিবেশের অবস্থা। বাইরের কাজ করে ঘরের সব দায়িত্ব পালন করেও নারীকে শুনতে হচ্ছে অনেক কথা। দু’দিকে দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে একপর্যায়ে নারীরা হাঁপিয়ে উঠছেন। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর (বিবিএস) তথ্য বলছে, গত সাত বছরে বিয়ে বিচ্ছেদের প্রবণতা বেড়েছে ৩৪ শতাংশ। অল্প শিক্ষিত দম্পতিদের চেয়ে শিক্ষিত দম্পতিদের মধ্যে বিয়ে বিচ্ছেদ হচ্ছে বেশি। এ জন্য অনেকে শিক্ষিত নারীর জীবিকাকে দোষারোপ করছেন, কিন্তু এর পেছনের গল্প অনেকেই খুঁজতে চান না।

একজন চাকরিজীবী পুরুষ বাইরে বেশী সময় দিলে কোন সমস্যা হয় না। কিন্তু একজন চাকরিজীবী নারী চাকরির প্রয়োজনেই বাইরে বেশী সময় দিলে, এই নিয়ে শুরু হয় অশান্তি এবং এর পরিণাম বিয়ে বিচ্ছেদ। এ বিচ্ছেদের ফলে তারা নতুন জীবন বেছে নিলেই তাদের সন্তানদের ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। মতের অমিল, সমঝোতার অভাব, শ্রদ্ধাবোধের ঘাটতি, পুরুষের আধিপত্য ও পরকীয়ার কারণেই বেশি বিয়ে বিচ্ছেদ হচ্ছে। তবে শারীরিক দুর্বলতা, প্রত্যাশা পূরণের অভাব, পরিবারের সদস্যদের অনধিকার চর্চা, ধৈর্যের অভাব এবং ক্যারিয়ার নিয়ে সমস্যা হওয়ার ফলেও বিয়ে বিচ্ছেদ হচ্ছে অনেক।

বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই বিয়ে বিচ্ছেদের নেতিবাচক প্রভাব পড়ে সন্তানের ওপর। অনেকের মতে, বিয়ে বিচ্ছেদ বাড়ার ফলে স্ত্রীর মৃত্যুর হার কমেছে বললেও পক্ষান্তরে নারী নির্যাতন আর মানসিক সমস্যাগ্রস্তদের সংখ্যা বেড়েছে। সমস্যার বোঝাপড়া না করতে পেরে সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ার পর সন্তানের ভবিষ্যতের কথা ভেবে মানসিকভাবে অসুস্থ হয়ে এক সময় কঠিন পদক্ষেপ নিতে বাধ্য হয় তারা। কারণ একটা শিশুকে সুন্দর ভবিষ্যৎ দিতে একা মা কিংবা বাবার দ্বারা সম্ভব নয়, সন্তানের বেড়ে ওঠায় বাবা-মা দুজনের প্রয়োজন।

ঢাকা সিটি করপোরেশনের তথ্যানুযায়ী, ২০১০-২০১৬ সাল পর্যন্ত রাজধানীতে বিয়ে বিচ্ছেদের সংখ্যা দাঁড়িয়েছে প্রায় বায়ান্ন হাজার। হিসাবে মাসে গড়ে ৭৩৬টি, দিনে ২৪টির বেশি এবং ঘণ্টায় একটি তালাকের আবেদন করা হচ্ছে। বিচ্ছেদের যেসব আবেদন নিষ্পত্তি হয়েছে তার মধ্যে ৮৭ শতাংশ বিচ্ছেদের ঘটনা ঘটেছে পরকীয়ার জেরে। কোনো ক্ষেত্রে স্বামীর পরকীয়া, কোনো ক্ষেত্রে স্ত্রীর পরকীয়া হলেও তথ্য বলছে বিয়ে বিচ্ছেদে নারীরা এগিয়ে আছে। জরিপে দেখা গেছে, ৭০.৮৫ শতাংশ বিয়ে বিচ্ছেদের আবেদন করছেন নারী, আর ২৯.১৫ শতাংশ বিয়ে বিচ্ছেদের আবেদন করছেন পুরুষ।

নারীদের হার বেশি হওয়ার পেছনে মনোবিজ্ঞানীরা চিন্তিত হয়ে পড়েছেন। তাদের অনেকেই মনে করেন, সাধারণত নারীরা বেশি নির্যাতিত হওয়ায় তারাই বিচ্ছেদের পদক্ষেপ বেশি নিচ্ছে; তবে এর সাথে ভিন্ন মতামত ও রয়েছে। অনেকে বলেন, মেয়েরা এখন অধিকার সচেতন। সামাজিক ও অর্থনৈতিক দুই দিক থেকেই বেশি অধিকার পেয়ে বিয়ে বিচ্ছেদে আগের চেয়ে বেশি আগ্রহী হচ্ছেন। মূলত বিয়ে বিচ্ছেদের সবচেয়ে বড় কারণ স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ‘বনিবনা না হওয়া’। স্ত্রীর করা আবেদনে কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে স্বামীর সন্দেহবাতিক মনোভাব, পরনারীর সাথে সম্পর্ক, যৌতুক, দেশের বাইরে গিয়ে আর ফিরে না আসা, মাদকাসক্তি, ফেসবুকে আসক্তি, ব্যক্তিত্বের সঙ্ঘাত, নৈতিকতাসহ বিভিন্ন কারণ। আর স্বামীদের আবেদনের কারণ- অবাধ্য হওয়া, ইসলামি শরিয়ত অনুযায়ী না চলা, বদমেজাজ, সংসারের প্রতি উদাসীনতা এবং সন্তান না হওয়াসহ এমন অনেক কারণ।

আমরা যতই নারী উন্নয়নের কথা বলি না কেন, এখনো বেশির ভাগ নারীরা গৃহকাজে রয়েছেন। এখনো অধিক হারে নারী নির্যাতন হচ্ছে। একজন পুরুষ ঘরে থাকেন কতক্ষণ, তিনি সংসারের অনেক ঝামেলাকে আড়াল করতে পারেন বাইরে গিয়ে কাজের মধ্যে, আর নারী অবহেলা নির্যাতন সব সয়ে সংসারেই প্রতিটি সময় কাটিয়ে নিজের প্রতি আত্মবিশ্বাস হারাতে বসেন। নিজেকে দুর্বল ভাবতে থাকেন, একপর্যায়ে কাউন্সিলিংয়ের অভাবে তিনি বিয়ে বিচ্ছেদের মতো কাজ করতে বারবার ভাবেন না। আরো একটা বিশেষ কারণ হলো- দুর্বলতার সুযোগ।

একজন নারী যখন পরিবারেই অবহেলিত হন তখন বাইরের একটু ভালো কথা, ভালো লাগা-ভালোবাসা পেলে সে নিজের বোধবুদ্ধি ত্যাগ করে বাইরের ক্ষণিকের ভালোবাসায় মুগ্ধ হয়ে ঘর সংসার ভুলে পরকীয়ায় মেতে ওঠে। বাধ্য হয়ে শুরু হয় অশান্তি, যার ফল দাঁড়ায় বিয়ে বিচ্ছেদে। বিবিএসের দ্য সিচুয়েশন অব ভাইটাল স্ট্যাটিসটিকসের তথ্যে- গত বছর ১৫ বছরের বেশি বয়সী প্রতি এক হাজার নারী-পুরুষের মধ্যে গড়ে ১ দশমিক ৪টি বিয়ে বিচ্ছেদের ঘটনা ঘটে। ২০১৬ সালে যা ছিল ১.৫ (এক দশমিক পাঁচ)। তথ্যে আরো বলা হয়- তুলনামূলকভাবে বর্তমানে বরিশাল বিভাগে সবচেয়ে বেশি বিয়ে বিচ্ছেদের ঘটনা ঘটছে, যা ২.৭ (দুই দশমিক সাত)। আর সবচেয়ে কম চট্টগ্রাম ও সিলেট বিভাগে .৬ (দশমিক ছয়)। এটিও ঠিক, নারীরা অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী হওয়ার ফলে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে সহজ হচ্ছে, তাই বলে বিচ্ছেদে গিয়ে সন্তানদের টানাপড়েনে ফেলে নয়। বিয়ে বিচ্ছেদ সন্তানদের জীবনে নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে বলে উল্লেখ করে রাশেদা কে চৌধুরী বলেন, বাবা-মায়ের মধ্যে বিয়ে বিচ্ছেদ হলে সন্তানেরা অস্থিরতার মধ্যে বড় হয়, যার প্রভাব বইতে হয় সারাজীবন।

তিনি আরো বলেন, বিশ্বব্যাপী প্রবণতা হলো নারীরা সহজে তালাকের সিদ্ধান্ত নেন না। বাংলাদেশে নারীদের পক্ষ থেকে তালাকের আবেদন কেন বাড়ছে, তা নিয়ে গবেষণা হওয়া প্রয়োজন। অনেক ক্ষেত্রেই মেয়েদের মতামত ছাড়া কম বয়সেই বিয়ে দেয়া হচ্ছে। আবার দেখা যাচ্ছে- বেশি বয়সী লোকের সাথেও অভিভাবকেরা মেয়ের বিয়ে দিচ্ছেন। একটাপর্যায়ে গিয়ে এ ধরনের বিয়েগুলো টিকছে না। সন্তানরা চায়, মা-বাবার সাথে একসাথে একটি স্বাভাবিক ও সুখী পরিবার হয়ে থাকতে। বিয়ে বিচ্ছেদের ঘটনা নতুন কিছু নয়, আবার কোনো ক্ষেত্রে অযৌক্তিকও হয়তো নয়। কিন্তু সন্তান থাকলে তার বা তাদের ওপর এর যে নেতিবাচক প্রভাব পড়ে, তাও অস্বীকার করার মতো না। আবার সন্তানের দৃষ্টিকোণ থেকেও তো বিচ্ছেদর বিষয়টি দেখা দরকার। সন্তানদের ভবিষ্যৎ অনিশ্চয়তার দিকে ঠেলে দেয়ার অধিকার মা-বাবা কারোই নেই। তাই আবারো বলছি, সন্তান জন্মের আগেই ভাবতে হবে কয়েকবার, একটি সন্তানকে পৃথিবীতে এনে আলোর মুখ দেখাতে যেমন বাবা-মা দুজনের প্রয়োজন, তেমনি ওই সন্তানের ভবিষ্যৎ গড়তে এই দুজনকেই সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন।

সুত্র: নয়াদিগন্ত।

 

বৈবাহিক সমস্যা ও কোরআনের সমাধান -২


মূল
আব্দুল হামিদ আবুসুলাইমান
অনুবাদ
কানিজ ফাতিমা


একজন কর্তৃক অন্য একজনের প্রতি শক্তি প্রদর্শনের প্রশ্ন তখনই আসে যখন একজনকে অন্যের উপর ক্ষমতাবান মনে করা হয়। অর্থাৎ একজন ক্ষমতাবান ব্যক্তিই (Powerful) তার থেকে কম ক্ষমতাসম্পন্ন কোন ব্যক্তির উপর তার শক্তি বা ক্ষমতা প্রদর্শন করতে পারে। কিন্তু‘ একজন দায়িত্বশীল ব্যক্তি তার দায়িত্বে থাকা অন্যান্য ব্যক্তিদের প্রতি সহানুভূতিশীল থাকে, তাদের প্রতি ক্ষমতা প্রদর্শন করে না। কাজেই দায়িত্বশীল (Responsible) ও ক্ষমতাশীল (Powerful) শব্দ দুটির মধ্যে সুস্পষ্ট ও গভীর পার্থক্য রয়েছে। সেক্ষেত্রে প্রশ্ন দাঁড়ায় স্বামী-স্ত্রীর অবস্থান ইসলামের দৃষ্টিতে ক্ষমতাবান ও অধঃ¯তনের সম্পর্ক নাকি দায়িত্বশীল ও দায়িত্বের আওতাধীন ব্যাক্তির সম্পর্ক? ক্ষমতার সঙ্গে শ্রেণী বিন্যাসের কথাটিও চলে আসে। সমাজে ক্ষমতাশীল কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিরা উঁচুশ্রেণীর বা উঁচু¯স্তরের Status পায় আর ক্ষমতাহীনরা নিম্নশ্রেণীভুক্ত হয়। সে হিসেবে পুরুষরা বা স্বামীরা যদি ক্ষমতাশীল বা কর্তৃত্বশীল হন তবে স্বাভাবিকই এই চিত্র ফুটে উঠে যে, মানবজাতি দু’টি ¯তরে বিভক্ত- ক্ষমতাসম্পন্ন পুরুষ ও ক্ষমতাধীন নারী। কিন্তু‘ প্রশ্ন দাঁড়ায়-ইসলাম কি এরূপ ¯তর বিন্যাস সমর্থন করে? শুধুমাত্র পুরুষ হবার কারণে কেউ উত্তম এবং নারী হবার কারণে কেউ উত্তম শ্রেণীভুক্ত নয় বা দ্বিতীয় শ্রেণীর স্তরভুক্ত-ইসলাম এরূপ কোন কিছুকে সমর্থন করে কি?
ইসলামী চিšতাবিদগণ এ ব্যাপারে একমত যে, নারী ও পুরুষ মানুষ হিসেবে সমান। কেউ উত্তম বা কেউ অধম নয় (৪:১; ৭:১৮৯; ৩৩:৩৫; ৯:৭১) । শুধুমাত্র নারী বা পুরুষ হবার কারণে কেউ শ্রেষ্ঠত্ব দাবী করতে পারেনা। বরং যে যত বেশি আল্লাহর আদেশ নিষেধ পালনের ক্ষেত্রে সচেতন সেই তত উত্তম। আল্লাহ বলেন: “তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম যে তাকওয়ার দিক দিয়ে উত্তম ” (কোরআন)। তাছাড়া ক্ষমতাশীল শব্দটির সঙ্গে নির্যাতন শব্দটির একটি সংযোগ রয়েছে, অপরপক্ষে, দায়িত্বশীল শব্দটির সঙ্গে রয়েছে সহানুভূতি শব্দটির সংযোগ। দায়িত্বশীল শব্দটির মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের ¯তর বিন্যাসও নেই। যেমন একজন প্রেসিডেন্টের দেহরক্ষী তার নিরাপত্তার ব্যাপারে দায়িত্বশীল। এক্ষেত্রে দেহরক্ষীর দায়িত্ব ও কর্তব্য প্রকাশ পেয়েছে, প্রেসিডেন্টের তুলনায় তার শ্রেষ্ঠত্ব নয়। ইসলাম প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার স্বস্থানের দায়িত্ব দান করেছে। ইসলাম (তাকওয়া ব্যতীত অন্য কোন কারণে) কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেনি। দায়িত্ব ও ক্ষমতার আলোচনা এই জন্য করলাম যে, পেটানো বা নির্যাতনের সাথে এ শব্দ দু’টির গভীর সম্পর্ক রয়েছে। স্বামী নিজেকে ক্ষমতাবান মনে করলে তার মধ্যে পেটানো বা নির্যাতনের স্পৃহা তৈরি হওয়া খুবই স্বাভাবিক। কিন্তু‘ স্বামী নিজেকে দায়িত্বশীল মনে করলে তার মধ্যে এ ধরণের মনোভাব তৈরি তো হবেই না বরং স্ত্রীর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য তার মধ্যে তাগিদ তৈরি হবে। ইসলাম মূলত: স্বামীকে তার স্ত্রী ও সন্তান সন্ততির রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব প্রদান করেছে। স্বামীকে স্ত্রীর উপরে ক্ষমতা প্রদর্শন বা স্ত্রীর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান কোরআনের অন্যান্য আয়াত ও মেজাজের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ নয়। সেক্ষেত্রে প্রশ্ন দাঁড়ায় সূরা নিসার ৩৪ নং আয়াতের ‘কাওয়াম’ শব্দটির সঠিক ব্যাখ্যা কি হবে? আমাদের মনে রাখতে হবে সূরা নিসার ৩৪ নং আয়াতের শেষাংশেই দরাবার কথা এসেছে। যে ‘কাওয়াম’ শব্দটি এখানে এসেছে তার ব্যাখ্যার সঙ্গে দরাবার সঠিক ব্যাখ্যা অনেকাংশে নির্ভরশীল। আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান এ আয়তটির অর্থ করেছেন এভাবে:
“Men are the protectors and maintainers of women, because God has given the one more than the other, and because of the sustenance they provide from their own means” (4:34)
এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন, “স্বামীটি রক্ষক” (Protector) অর্থ হল স্ত্রীকে সাহায্য করা ও তার ভরণপোষণ প্রদান করা তার দায়িত্ব (তাহসীব লিসান আল আরব, ইবনে মানযুর) । পরিবারে রক্ষণাবেক্ষণকারী “Maintainer” বলতে সেই ব্যক্তিকে বুঝায় যে দায়িত্বে রয়েছে (আল মুযাম আল ওয়াসিত)। কাওয়াম হচ্ছে সেই ব্যক্তি যে কার্যনির্বাহি করে (execute)(আল মুনযিদ ফী আল-লুঘাহ ওয়া আল আলাম)।
মুহাম্মদ আসাদ এ আয়তটির অর্থ করেছেন এভাবে:
“Men shall take full care of women with the bounties which God has bestowed more abundantly on the former than on the later” (4:34)
এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন, ‘কাওয়াম’ শব্দটি ‘কিয়াম’ থেকে, এর অর্থ “যে দায়িত্বে থাকেন বা যিনি যতœ নেন” (“one who is responsible for or takes care of”)| (The Message of The Qur’an, p.109) যেহেতু কাওয়ামাহ অর্থ পরিবারের ভরণপোষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা সেহেতু মনে রাখা জরুরী যে, একজন স্বামী যখন এই দায়িত্ব পালন করছেন তখন তিনি একটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বে নিয়োজিত আছেন। এবং এটি একজন নারীকে তার নিজের প্রতি ও সন্তানদের সঠিক পরিচর্যার প্রতি মনোযোগী হতে সুযোগ করে দেয়। মূলত: সন্তান ধারণ ও লালন পালনের কাজটি যেহেতু প্রাকৃতিক ভাবেই নারীর কাঁধে সেহেতু রক্ষণাবেক্ষণ ও ভরণপোষনের দায়িত্বটি আল্লাহ পুরুষের কাঁধে দিয়ে পারিবারিক দায়িত্বে একটি ভারসাম্য এনেছেন। এভাবেই আল্লাহ স্বামীকে স্ত্রীর রক্ষণাবেক্ষণ ও ভরণপোষণের দায়িত্ব দিয়েছেন, স্ত্রীকে শারীরিক বা মানসিক আঘাত করার ক্ষমতা প্রদান করেন নি।
আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান তার Marital Discord: Recapturing the Full Islamic Spirit of Human Dignity বইতে এই গুরুত্বপূর্ন বিষয়টি তুলে এনেছেন। তার ব্যাখ্যাটি শিক্ষিতা সচেতন ও সম্মানবোধ সম্পন্না মুসলিম নারীদের মন ও মানসিকতার সঙ্গে সঙ্গতীপূর্ণ। এটি একদিকে যেমন সুযোগ সন্ধানী কিছু পুরুষের নির্যাতনের সব পথ বন্ধ করে দেয় তেমনি ইসলামের ছিদ্রান্বেষীদের ‘ইসলাম নারী নির্যাতন সমর্থন করে’ এই চিরায়ত অপবাদের পথও রুদ্ধ করে। কাজেই এটা সময়ের দাবী যে মুসলিমরা ‘দরাবার’ এই ব্যাখ্যাটি জানবেন ও বিবেচনায় আনবেন। সেই বিবেচনায় এই বইটির বাংলা অনুবাদ করার প্রয়াস পেয়েছি। সবাই হয়তো এ ব্যাখ্যার সাথে একমত হবেন না। কিন্তু‘ এ ব্যাখ্যাটি অবশ্যই অন্যান্য ব্যাখ্যা গুলোর পাশাপাশি তার শক্ত অবস্থান করে নেবে। এ ব্যাখ্যাটি নারীদের প্রতি ইসলামের সম্মান সূচক দৃষ্টিভঙ্গীর আরেকটি স্বাক্ষর বহন করবে।
এটা সর্বজনবিদিত যে একটি ভাষার শব্দের হুবহু অর্থ অনেক সময়ই অন্য ভাষার খুঁজে পাওয়া যায় না। তাই আমি পরিস্কার ভাবে পাঠকদের বোঝার সুবিধার্থে কিছু শব্দের বাংলা অর্থের সাথে সাথে ইংরেজী শব্দটিও উল্লেখ করের্ছি। সর্বোপরি আমি পাঠকদের সুবিধার্থে প্রবন্ধটির হুবহু নয় বরং সরল অনুবাদ করেছি। সবাই উন্মুক্ত মন ও যুক্তিশীল দৃষ্টিভঙ্গী নিয়ে এই প্রবন্ধটি পাঠ করবেন- এমন আশা করি।
আল্লাহ আমাদের সবাইকে কবুল করুন। আমীন।

চলবে…..

পর্ব-১

 

জীবননগরে নির্যাতনে গৃহপরিচারিকা নিহত


নারী সংবাদ


চুয়াডাঙ্গা জেলার জীবননগর উপজেলা শহরের জীবননগর আদর্শ সরকারি মহিলা কলেজের শিক্ষিকার নির্যাতনের শিকার গৃহপরিচারিকা লিলি খাতুন(৫০) মারা গেছেন। নির্যাতনের ঘটনার একদিনের মাথায় মারা গতকাল রোববার সকালে মারা যান তিনি।

নিহত গৃহপরিচারিকা লিলি খাতুন উপজেলার আন্দুলবাড়ীয়া রাজধানীপাড়ার আনসার আলীর স্ত্রী। এ ঘটনায় মামলার প্রস্তুতি চলছে।

নিহত গৃহপরিচারিকার ছেলে শাহেদ হোসেন(২৩) বলেন, আমার মা লিলি খাতুন জীবননগর মহিলা কলেজের প্রফেসর পাপিয়া শারমিন ইতির জীবননগরের বাসায় গত দু’সপ্তাহ আগে দুই হাজার টাকা মাসিক বেতনে কাজ শুরু করেন।

এরপর আমার মা গত শুক্রবার সকালে বাড়িতে আসেন এবং বুধবারে ইতির বাসায় ফিরতে আগ্রহ প্রকাশ করলে প্রফেসর ইতি বলেন শনিবার সকালের মধ্যে তার বাসায় যেতে হবে। আমার মা তাতে রাজি না হওয়ায় ইতি শনিবার সকাল সাড়ে ১১ টার দিকে আমাদের বাড়িতে আসেন।

তিনি আরো বলেন, আমার মা ইতিকে আসতে দেখে দৌড়ে প্রতিবেশীদের ঘরে আশ্রয় নেন। কিন্তু তারপরও ইতি আমার মাকে জোর করে টেনে হেঁচড়ে একটি আলমসাধু গাড়িতে তুলে জীবননগরে নিয়ে যাওয়ার সময় দেহাটি-সন্তোষপুর সড়কের কনটেক মিলের সামনে রাস্তার ওপর ফেলে দেয়। এতে আমার মা মারাত্মকভাবে আহত হন। এ সময় আমার মাকে অন্য একটি আলমসাধুতে তুলে দিয়ে ইতি জীবননগরে চলে যায়। পরে তাকে জীবননগর হাসপাতালে ভর্তি করা হয়। রোববার বিকালে মায়ের অবস্থা খারাপ হলে ডাক্তার চুয়াডাঙ্গা সদর হাসপাতালে রেফার করেন। সেখানে কর্তব্যরত ডাক্তার আমার মাকে মৃত ঘোষনা করেন।

শাহেদ হোসেন আরো বলেন, আমার মা গাড়ি থেকে লাফ দিয়েছে বলে ঘটনার পর জানান প্রফেসর পাপিয়া শারমিন ইতি। কিন্তু আমার মা গাড়ি থেকে লাফ দিতে পারে তা বিশ্বাস হয় না।

নিহত গৃহপরিচারিকার পুত্রবধূ বৃষ্টি খাতুন অভিযোগ করেন যে, লিলি খাতুনকে ইতি জোরপুর্বক বাড়ি থেকে উঠিয়ে গাড়িতে করে নিয়ে যায়। পরবর্তীতে আন্দুলবাড়ীয়া মিস্ত্রিপাড়া আমার বাপের বাড়ীর সামনে শ্বাশুড়ীকে অজ্ঞান অবস্থায় দেখতে পাওয়া যায়। এ সময় শ্বাশুড়ীর গায়ের ব্লাউজ, শাড়ী ছেঁড়া ছিল এবং কাপড়-চোপড়ে রক্ত মাখা ছিল। সেই সাথে বমিও করছিল।

এ ঘটনায় অভিযুক্ত পাপিয়া শারমিন ইতি বলেন, আমার সাথে আলমসাধু যোগে আসার কথা ঠিক। তবে তাকে আমি গাড়ি থেকে ফেলে দিয়েছি তা সঠিক নয়। আমি আসলে ষড়যন্ত্রের শিকার। আমি এমপি আলী আজগার টগরের শ্যালিকা হওয়ায় একটি পক্ষ আমাদের সাথে ষড়যন্ত্র করছে।

জীবননগর থানার ওসি শেখ গনি মিয়া বলেন, গৃহপরিচারিকা নিহতের ঘটনায় এখনও কোন অভিযোগ পাওয়া যায়নি। লিখিত অভিযোগ পেলে আইনি ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে।
সুত্র: নয়াদিগন্ত।

 

বৈবাহিক সমস্যা ও কোরআনের সমাধান – ১


মূল
আব্দুল হামিদ আবুসুলাইমান
অনুবাদ
কানিজ ফাতিমা


 

অনুবাদকের কথা
স্ত্রী পিটানো কি ইসলাম সমর্থন করে?- এ প্রশ্নটি দীর্ঘকাল ধরে ধর্মপরায়ন শিক্ষিতা মুসলিম নারীদের মনে কাটা হয়ে বিঁধে ছিল। বিভিন্ন সময়ে সুরা নিসার এই ‘দরাবা’ সংক্রান্ত ৩৪ নং আয়াতটির বিভিন্ন ব্যাখ্যা এসেছে। কোন কোন ইসলামী চিন্তাবিদ একে ‘চল্লিশ ঘা’ আবার কেউ কেউ ‘মৃদু আঘাত’ বলেছেন। কিন্তু সবকটি ব্যাখ্যার সঙ্গেই শারীরীক আঘাত ব্যাপারটি জড়িত রয়ে গেছে। ফলে এর একটি সুস্পষ্ট প্রভাব আমাদের সমাজে দেখা যায়। কারণে অকারণে স্ত্রীকে আঘাত করা তাই অনেক মুসলিম পুরুষই তাদের অধিকার মনে করেন। অনেকে আবার একটু আগ বাড়িয়ে স্ত্রীকে পিটিয়ে শাসন করাকে নিজ পবিত্র দায়িত্ব মনে করেন।
শরীরের আঘাত শুধু শরীরের সঙ্গেই সম্পর্কিত থাকেনা, তা মনের সঙ্গেও গভীরভাবে সম্পর্কযুক্ত। শারিরীক আঘাত কম হোক বা বেশি হোক তা আতœসম্মানবোধ সম্পন্ন যেকোন নারীর মনেই কঠিন অপমানবোধ সৃষ্টি করে। এমনকি তা ঐ নারীর পুরুষ আত্মীয়দের মনেও কষ্ট দেয়। এ আঘাতে শরীরে দাগ পড়ুক কি নাই পড়ুক, নারীর মনে দাগ পড়বেই। শরীরের দাগ বা কষ্ট যত দ্রুত মিলিয়ে যায় মনের এ দাগ বা কষ্ট তত দ্রুত মিলিয়ে যায় না। কাজেই বিশিষ্ট ইসলামী চিন্তাবিদ আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান বলেছেন সুরা নিসায় ব্যবহৃত ‘দরাবা’ শব্দটির অর্থ ‘পিটানো’, ‘প্রহার’, এমনকি ‘মৃদু আঘাত’ হিসাবেও নেয়ার অবকাশ নেই। এর কারণ হিসাবে তিনি পেশ করেছেন কঠিন যুক্তি। তিনি তার Marital Discord: Recapturing the Full Islamic Spirit of Human Dignity বইতে বোঝাতে চেয়েছেন- আরবী অভিধানে ‘দরাবা’ শব্দটির অনেক অর্থ রয়েছে; সেক্ষেত্রে অন্য সব অর্থ বাদ দিয়ে স্ত্রীর ক্ষেত্রে ‘পিটানো’ বা ‘আঘাত করা’ অর্থটি গ্রহণ করা কতটা যুক্তিযুক্ত, বিশেষ করে বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে, তা ভেবে দেখতে হবে। তাছাড়া কোরআনের ব্যাখ্যা আমাদের গ্রহণ করতে হবে রাসূল (সা.) এর জীবনী থেকে। রাসূল (সা.) এর জীবনে দেখা যায় স্ত্রীদের সঙ্গে বিরোধ বা সমস্যার ক্ষেত্রে তিনি স্ত্রীদের কখনই আঘাত করেননি। বরং দু-দুবার এমন ঘটনায় তিনি একই পদ্ধতি অবলম্বন করেছেন, আর তাহলো স্ত্রীদের থেকে দুরে সরে যাওয়া । কাজেই সুন্নাহ অনুযায়ী ‘দরাবা’ শব্দটির অর্থ ‘আঘাত করার’ তুলনায় ‘দূরে সরে যাওয়া’ বা ‘সাময়িক দূরত্ব বজায় রাখা’ বেশি সামঞ্জস্যশীল ।
প্রবন্ধে আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান দুটি বিষয়কে বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করেছেনÑ
প্রথমত, সূরা নিসার ৩৪ও ৩৫ নং আয়াতকে (যাতে এই শ্বাস্তির ব্যাপারটি বিধৃত হয়েছে) বিচ্ছিন্নভাবে ব্যাখা করা যাবে না। তিনি বলেছেন এ আয়াতের ব্যাখার সময় কোরআনের অন্যান্য আয়াত বিশেষ করে সূরা রূমের ২১ নং আয়াত যেখানে আল্লাহ পারস্পরিক দয়া ও ভালবাসাকে বিবাহের উদ্দেশ্য হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন তা বিবেচনায় আনতে হবে।
দ্বিতীয়ত: অতীতে পরিবারে নারীদের ভূমিকা একরকম ছিল। অর্থনৈতিক কার্যক্রম থেকে তারা বিরত থাকত। অন্যদিকে পুরুষরা অর্থনৈতিক দায়িত্ব পালন করত। অর্থনৈতিক ব্যাপারে পুরুষদের উপর নির্ভরশীলতা নারীদেরকে ক্ষমতাহীন করে রাখতো । কিন্তু বর্তমান সময়ে পরিবারে নারী ও পুরুষের এ ভূমিকার অনেক পরিবর্তন এসেছে। পুরুষের উপর নারীর অসহায় নির্ভরশীলতা কমেছে, সিদ্ধান্ত গ্রহণে নারীদের ক্ষমতা বৃদ্ধি পেয়েছে ফলে নারীদের উপর পুরষের একচ্ছত্র ক্ষমতা ব্যবহারের ক্ষেত্রও হ্রাস পেয়েছে। বর্তমানে পরিবারের কোন সমস্যা সমাধানে বা স্বামী-স্ত্রীর কোন বিরোধ নিরসনে পরিবারের এই কাঠামোকে বিবেচনায় রেখেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান এর এ ধারণাটি ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যার সঙ্গেও অসামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। কারণ ইবনে আব্বাস স্বামীদেরকে সাবধান করেছেন যে, তাদের রাগের বহিঃপ্রকাশ যেন কয়েকটি মেসওয়াকের আঘাত বা অনুরূপ কোন কিছূর আঘাতের বেশি কিছু না হয়। অর্থাৎ তিনিও দরাবাকে পিটানো অর্থে নেননি [মেসওয়াক দিয়ে পিটানো সম্ভব নয়]। আব্দুল হামিদ আবু সুলেমান মিসওয়াকের মৃদু আঘাতকেও সমর্থন দেননি বরং তিনি বলেছেন একটি কঠিন বৈবাহিক সম্পর্কের উন্নয়ন ও পুনরায় মিলন ঘটানোর এ প্রেক্ষাপটে দরাবা শব্দটির যে অর্থ গ্রহণ করা উচিত তা হল-বাড়ি থেকে চলে যাওয়া (to “leave” the marital home),অথবা স্ত্রী থেকে আলাদা হওয়া (“separate” from her)।
এমন একটি বিতর্কও ইসলামী চিন্তাবিদদের মধ্যে রয়েছে যে স্বামী – স্ত্রীর মধ্যে বিবাদ বা অবাধ্যতার (নুশুজ) পরিপ্রেক্ষিতে ‘মৃদু শারীরিক আঘাত’ এর বিধান দেয়া হয়নি বরং এটা এসেছে স্ত্রী কর্তৃক অন্য কোন পুরুষের সঙ্গে অবৈধ শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষেত্রে। অর্থাৎ স্ত্রী অবৈধ শারীরিক সর্ম্পকের দোষে দুষ্ট হলে সীমিত শারীরিক আঘাতের কথা বলা হয়েছে। নুশুজ এর ক্ষেত্রে শারীরিক আঘাত প্রযোজ্য নয়।

চলবে……

 

লালমনিরহাটে স্ত্রী হত্যার অভিযোগে স্বামীসহ আটক ৩


নারী সংবাদ


লালমনিরহাটের কালীগঞ্জ উপজেলার বালাপাড়া গ্রামে জোসনা বেগম (২১) নামে এক গৃহবধূকে পিটিয়ে হত্যার অভিযোগ উঠেছে স্বামীসহ তার পরিবারের বিরুদ্ধে। এ অভিযোগে স্বামী হাবিবুর রহমান হাবিবসহ তার বাবা-মাকে আটক করেছে পুলিশ।

স্থানীয়রা জানান, গত বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় জোসনাকে মারধর করে স্বামী হাবিবুর রহমানসহ তার পরিবারের লোকজন। একপর্যায়ে ওই গৃহবধূর মৃত্যু হলে তার মুখে বিষ ঢেলে দেওয়া হয়। পরে এলাকাবাসী বিষয়টি বুঝতে পেরে স্বামীসহ তার বাবা-মাকে আটক করে পুলিশে খবর দেয়।

কালীগঞ্জ থানার ওসি মকবুল হোসেন জানান, পুরো বিষয়টি তদন্ত করে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নেওয়া হবে।
সুত্র: সমকাল

 

শেরপুরে গৃহবধূকে শ্বাসরোধে হত্যা


নারী সংবাদ


বগুড়ার শেরপুরের শেরুয়া বটতলা পূর্বপাড়া গ্রামে যৌতুকের টাকা না পেয়ে গত বুধবার রাতে গৃহবধূ আজমিরা খাতুনকে শ্বাসরোধ করে হত্যার অভিযোগ উঠেছে। এ ঘটনায় স্বামী বুলবুল আহম্মেদ পলাতক রয়েছে। পুলিশ নিহতের শ্বশুর তোজাম হোসেন ও শাশুড়ি বুলবুলিকে আটক করেছে।

এলাকাবাসী সূত্রে জানা গেছে, নাটোরের সিংড়া উপজেলার শুকাস ইউনিয়নের বনকুড়াইল গ্রামের আজমল হোসেনের মেয়ে আজমিরা খাতুনের সাথে দেড় বছর আগে বগুড়ার শেরপুর উপজেলার শাহবন্দেগী ইউনিয়নের শেরুয়া বটতলা পূর্বপাড়া গ্রামের তোজাম হোসেনের ছেলে বুলবুল আহম্মেদের সাথে বিয়ে হয়। কিন্তু বিয়ের পর থেকে মাদকাসক্ত ভবঘুরে বুলবুল আহম্মেদ যৌতুকের টাকার জন্য মাঝে মধ্যেই তার স্ত্রীকে মানসিক ও শারীরিক নির্যাতন করত। গত কোরবানি ঈদের আগে আজমল হোসেন তার মেয়ের সুখের কথা চিন্তা করে গরু বিক্রি করে ৭০ হাজার টাকা জামাইকে দেন। সেই টাকা দিয়ে নেশা করতে করতে একপর্যায়ে ওই টাকা শেষ করে ফেলে আবারো টাকার দাবি করে। কিন্তু স্ত্রী আজমিরা আরো টাকা দিতে অস্বীকার করায় গত বুধবার রাতে তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে।

খবর পেয়ে পুলিশ লাশ উদ্ধার করে থানায় নিয়ে আসে। এ ব্যাপারে নিহতের বাবা আজমল হোসেন বাদি হয়ে শেরপুর থানায় অভিযোগ করেছেন।
এ বিষয়ে শেরপুর থানার ওসি হুমায়ুন কবীর বলেন, শ্বাসরোধ করে হত্যা করা হয়েছে বলে ধারণা করা হচ্ছে তবে ময়নাতদন্ত রিপোর্ট হাতে পেলে আসল ঘটনা জানা যাবে। এ ঘটনায় মামলা দায়েরের প্রস্তুতি চলছে।
সুত্র: নয়াদিগন্ত

 

রূপান্তরের যাত্রা – পর্ব ৯


তাহনিয়া খান


Bismillahir Rahmanir Rahim

Rabbish rahli sadri wa yas-sir li amri wahloul uqdatam mil-lisaani yafqahu qawli.
O my Lord! expand me my breast; Ease my task for me; And remove the impediment from my speech, So they may understand what I say[20:25-28]

দু’এক দিনের মাঝেই হারাম শরীফে নামায পড়ায় অভ্যস্ত হয়ে গেলাম। প্রতিটা নামাযের পর একটা করে জানাজার নামায থাকতোই। প্রথমবার বুঝিনি সবাই কি নামায পড়ছে। পরে ভাইয়ের কাছে জেনেছিলাম। কীভাবে পড়তে হয় সে নিয়মটাও শিখে নিয়েছিলাম । নীচে ভিড়ের কারণে ছাদে তাওয়াফ করতাম প্রায়ই। পায়ে ব্যথা হতো। আলহামদুলিল্লাহ্‌, তারপরেও থেমে ছিলাম না। আমাদের গ্রুপে এক ভদ্রলোক ছিলেন, উনি প্রতিদিন ৬/৭ বার তাওয়াফ করতেন। আমরা নাম দিয়েছিলাম তাওয়াফ চাচা।

আমরা দু’ভাই বোন কোন ছবি তুলিনি হজ্জে গিয়ে। আমার ভাই বলেছিল ইবাদতের চেয়ে ছবি তোলার দিকে বেশী মনোযোগ চলে যাবে। সব ছবি হৃদয়ে গেথে রেখেছি। তাই হজ্জের কোন ছবি দেখলে খুব আগ্রহ নিয়ে দেখি। মনে হয় এই জায়গা দিয়ে তো আমিও হেঁটেছিলাম। কিন্তু আমার ভাই অনেক মানুষের ছবি উঠিয়ে দিয়েছিল। কাবা ঘরের সামনে মোনাজাতের ভঙ্গিতে ফটো তোলা সহ বিভন্ন এঙ্গেলের হাস্যকর ছবি মানুষের অনুরোধে সে তুলে দিয়েছিল। মার্কেটে বেশী ঘুরতাম না। আমার ভাইয়ের কথা ছিল দুনিয়ার চাকচিক্য দেখে ইবাদতের যেন কোন ঘাটতি না হয়।

মক্কার মানুষের কিছু জিনিস খুব ভালো লেগেছে। যে কয়টা দোকানে গিয়েছিলাম, বেশীরভাগই ছিল বাংলাদেশীদের দোকান বা সেখানে বাংলাদেশীরা কাজ করতো। তাদের অমায়িক ব্যবহার খুব ভালো লেগেছিল। শুধু বাংলাদেশী না, সব দোকানদারই ছিল অমায়িক। খেজুর কিনতে গিয়েছি, জোর করে খেজুর খাইয়েছে। ভালো লাগলে যেন কিনে নেই। নতুন কোন খাবার দেখলে কিনবো নাকি কিনবো না দ্বিধায় ছিলাম, জোর করে টেস্ট করিয়েছিল সেটা। খেয়ে ভাল লাগেনি, তো কিনিনি। তাতে দোকানী মন খারাপ করেনি।

একদিন রাস্তায় নামায পড়ার জন্য দাঁড়িয়েছি। ভিড়ের কারণে মসজিদের ভিতর ঢুকতে পারিনি। আমার ভাই বললো, পাশের মার্কেটের চার তালার উপরে নামায পড়ার জায়গা আছে সেখানে গিয়ে জামাত ধরতে পারবো। রাস্তা থেকে মার্কেটের ভিতর ঢুকে গেলাম। পুরো মার্কেট ফাঁকা। দোকানদারও নেই। সবাই দোকান খোলা রেখেই নামাযে চলে গিয়েছে। দোকানের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় কোন কিছু টুপ করে নিয়ে নেওয়া যাবে সহজেই। কিন্তু কেউ নিবে না বা নেয় না। কারণ ধরা পরলেই হাতের কব্জি কেটে ফেলবে। এই আইন এবং আইনের প্রয়োগ আছে বলেই মানুষ নিশ্চিন্তে থাকে।

আমি প্রায় প্রতিদিনই হারাম শরীফের একদম কাছের এক দোকান থেকে সফট আইসক্রিম কিনে খেতাম। একদিন দোকানীকে বললাম আমি সবগুলো ফ্লেভার একসাথে নিতে চাই। দোকানী আমাকে সব ফ্লেভার একটু একটু করে দিয়ে এত্ত বড় এক কোন আইসক্রিম বানিয়ে দিলেন, কিন্তু আগের দামটাই রাখলেন। এটা শুধু আমার জন্য না। সবার জন্যই এই নিয়ম। আরেকদিন নতুন আরেকটা আইসক্রিমের দোকান আবিষ্কার করলাম আমরা। সেখানে বেশ চড়া দামে আইসক্রিম বিক্রি হচ্ছে। দোকানদার একজন শ্রীলঙ্কান। আমরা দু’জনই দুটো করে ফ্লেভার অর্ডার দিলাম। আমি আগে আমারটা পেলাম। কিন্তু আমার ভাইকে উনি ভুল করে অন্য একটা ফ্লেভার দিয়ে দিয়েছিল। আমার ভাই যখন বললো সে সেটা চায়নি, ভদ্রলোক ‘সরি’ বলে সেই আইসক্রিমের সাথে মিলিয়ে অর্ডার দেওয়া আইসক্রিম দিয়ে দিলেন। আমার ভাই বলেছিল যে লাগবে না, কিন্তু তিনি শুনবেনই না, এতগুলো আইসক্রিম দিয়ে একটা বড় হাসি দিলেন। আমার ভাই মহা খুশী। তার হাতে তিনটা ফ্লেভারের আইসক্রিম। আমিও ভাগ বসিয়েছিলাম তারটায়।

একদিন নামায শেষে এমন ভিড়ের মাঝে পরেছি যে ধাক্কাধাক্কি অবস্থা। আমি ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ পড়া শুরু করলাম। কোথা থেকে তিনজন বাংলাদেশী লোক এসে আমাদের ঘিরে ফেললো। যাতে আমার কোন ধাক্কা না লাগে। আমার ভাইতো এমনিতেই সব সময় পিছন থেকে আমাকে জড়িয়ে ধরে ধাক্কার হাত থেকে বাঁচাতো। কিন্তু তখন তার খুব কষ্ট হচ্ছিল। সেই লোকগুলো ঘিরে ধরে আমাদের ভিড় থেকে বের করে আনলেন। পরে জেনেছি, উনারা অনেকদিন ধরে সেখানে ব্যবসার কারণে বসবাস করেন।

কত বয়স্ক মানুষ এস্কেলেটরে উঠার সময় পরে যেতেন, আমাদের চোখের সামনে প্রায়ই এমন হতো। আমার ভাই দৌড়ে যেত। অনেক বাংলাদেশী ক্লিনারদের দেখেছি বয়স্কদের সাহায্য করতে। ছাদে নামায পড়তাম সবসময়। জমজমের পানি নেওয়ার জন্য ভিড় লেগেই থাকতো সেখানে। এক বাংলাদেশী ক্লিনার আমাকে প্রায়ই পানি এনে দিতেন। এত ভিড়ের মাঝে উঠে গিয়ে পানি আনতে গেলে জায়গা আর পাওয়া যাবে না। তাই উনাকে বলতাম পানি এনে দিতে। বাংলাদেশী টাকা দিয়ে দিলেই খুশী হয়ে যেতেন।

হজ্জের নবম শিক্ষা– ইহসান। মানুষের প্রতি মানুষের নিঃস্বার্থ ভালোবাসা, বিনিময়হীন এমন সদয় ব্যবহার আমাকে মুগ্ধ করেছে। একদিন, দু’দিন নয়, প্রতিদিন মানুষের এমন ব্যবহার দেখে নিজেকে বিচার করেছি । লজ্জিত হয়েছি । নিজের ক্ষুদ্রতাকে তখন বড় দৃষ্টিকটু মনে হয়েছে।

পর্ব ৮

 

সামান্য ভুলে শিশু গৃহকর্মীকে বর্বর নির্যাতন


নারী সংবাদ


চার মাস আগে রাজধানীর দক্ষিণ বনশ্রীর ব্যবসায়ী শরীফ চৌধুরীর বাসায় গৃহকর্মী হিসেবে যোগ দেয় ১২ বছরের শিশু হাওয়া। প্রতি মাসে তার পাঁচ হাজার টাকা বেতন পাওয়ার কথা। কিন্তু বেতন তো দূরের কথা, প্রতিদিন তার কপালে জুটত বেধড়ক পিটুনি। কাজে সামান্য ভুল হলেই চলত অমানবিক নির্যাতন। ঠিকমতো খেতেও দেওয়া হতো না। এভাবে দিনের পর দিন নির্যাতনের ফলে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে শিশুটি। স্বজনের মাধ্যমে অভিযোগ পেয়ে বুধবার তাকে উদ্ধার করে পুলিশ। পরে ভর্তি করা হয় ঢাকা মেডিকেল কলেজ (ঢামেক) হাসপাতালে। অভিযানে কথিত মানবাধিকার কর্মী গৃহকর্তা শরীফ চৌধুরী ও তার স্ত্রী নাইমাকে গ্রেফতার করা হয়েছে।

খিলগাঁও থানার ওসি মশিউর রহমান সমকালকে বলেন, অভাবের তাড়নায় কাজ করতে এসেছিল ছোট্ট শিশুটি। কিন্তু এই দম্পতি তার ওপর মারাত্মক নির্যাতন চালিয়েছে। শরীরে চট জড়িয়ে তাকে পেটানো হয়েছে। শিশুটির সারা শরীরে আঘাতের চিহ্ন। অমানবিক এ ঘটনার বিষয়ে জানতে পেরে সঙ্গে সঙ্গে অভিযান চালায় পুলিশ। গৃহকর্তা শরীফ চৌধুরী নিজেকে মানবাধিকার ফাউন্ডেশনের পরিদর্শক বলে দাবি করেন এবং চোটপাট করেন। পরে অবশ্য স্বীকার করেন, তিনি ইলেক্ট্রনিক সামগ্রীর ব্যবসা করেন। স্ত্রীসহ তাকে গ্রেফতার করে থানায় নিয়ে আসা হয়েছে। এ ঘটনায় মামলা দায়েরের প্রক্রিয়া চলছে। আজ বৃহস্পতিবার তাদের আদালতে হাজির করা হবে।

নির্যাতিত শিশুর মামাতো বোন শাহনাজ বেগম ঢামেক হাসপাতালে জানান, হাওয়ার বাড়ি কিশোরগঞ্জের তাড়াইল উপজেলার নগরকুল গ্রামে। তার বাবার নাম শুনু মিয়া। চার ভাইবোনের মধ্যে হাওয়া সবার বড়। চার মাস আগে তাকে দক্ষিণ বনশ্রীর ই-ব্লকে ৮/২ নম্বর সড়কের ৪৩ নম্বর বাসার ষষ্ঠ তলায় কাজ করতে পাঠানো হয়। কিন্তু এরপর থেকে তার সঙ্গে কোনো যোগাযোগ করতে পারছিলেন না স্বজনরা। ওই বাসায় গেলেও তার সঙ্গে দেখা করতে দেননি শরীফ চৌধুরী ও তার স্ত্রী নাইমা। বারবার এভাবে গিয়ে ফিরে আসতে হয়েছে। ফলে শিশুটি কী অবস্থায় রয়েছে তা নিয়ে দুশ্চিন্তায় পড়েন পরিবারের সদস্যরা। তার ওপর প্রচণ্ড নির্যাতন চলছে বলে নানাভাবে খবর পেয়ে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। একপর্যায়ে গতকাল তারা পুলিশের কাছে গিয়ে অভিযোগ করেন। পুলিশ দুপুরে ওই বাসায় অভিযান চালায়।

খিলগাঁও থানার এসআই সৈয়দ সাখাওয়াত হোসেন জানান, শিশুটিকে উদ্ধার করতে গিয়ে প্রথমে তাদের বাধার মুখে পড়তে হয়। গৃহকর্তা শরীফ চৌধুরী নিজেকে মানবাধিকার কর্মী দাবি করেন এবং শিশুটিকে পুলিশের সামনে আনতে আপত্তি জানান। পরে পুলিশ চাপ দিলে তিনি শিশুকে ঘর থেকে বের করে আনেন। এ সময় দেখা যায়, সে কঙ্কালসার হয়ে পড়েছে। তার মাথার চুল ছোট করে দেওয়া হয়েছে। তার চোখেমুখে যন্ত্রণা ও ভয়ের ছাপ। প্রথমে সে পুলিশ দেখেও ভয় পেয়ে গিয়েছিল। পরে তাকে বোঝানো হয়, তাকে উদ্ধারের জন্যই এসেছে পুলিশ। তার স্বজনরাও সঙ্গে আছে। ওই বাসা থেকে বের হওয়ার পর শিশুটি কাঁদতে কাঁদতে তার ওপর চালানো নিষ্ঠুর নির্যাতনের বর্ণনা দেয়। পান থেকে চুন খসলেই তাকে মারধর করা হতো। নানা কৌশলে তাকে নির্যাতন করতেন ওই দম্পতি। সুত্র: সমকাল।